从那以后，李玮再没买过成束的鲜花。上爱天主，下爱世人的诫命在李老师身上体现得淋漓尽致，他用善行给自己描绘了一幅精彩的人生画卷，用奉献为他人带去了一股爱的温暖，用真爱给世界增添了一束绚丽的光彩。

父亲自缢，两个哥哥早逝，姐姐和妹妹的不幸，让梁志忠的思想产生了极大的震撼，这也最终成为了梁志忠晚年走进信仰的转折点。

同时，因着成为了基督徒，我们所从事的每一个工作，所度过的每一分钟时间，都有永生的价值和意义。因着主耶稣的启示，我们知道，人来自天主，将来还要再回到天堂去，祂已经为我们预备好了地方（若14：2-3）。

祂本是天地万物的创造主，祂有无限的威能，却以婴儿的方式降生成人，以软弱而“首先接受人的爱护”的方式，成为人的“孩子”---人子，为了帮助人成为天父的“儿女”（迦4:4-7）。

成圣体的权柄，就是用自己的生命“将主耶稣临在于今天现时的环境中”。一位神父、一位主教、他的“闪光点”不在于知识的丰富，不在于社交能力的高明，不在于赚钱能力的超群，而在于“他就是主耶稣的临在”。

祂的降生，是为了上升；祂选择成为人，是为了邀请人成为神；祂在世界上的人群中生活，是为了带领人将来进入天堂，和天主圣三，圣父、圣子和圣神一起生活。

只要我们反省就会发现，通过信仰，我们基督徒成为了天主的家人，我们拥有了百倍的父母、兄弟姊妹，我们拥有了天主。看看那些全心度奉献生活的神父们、修士和修女们，他们在今生已经得到了百倍的赏报。

（箴18:4）水格外象征天主的智慧，在德训篇智慧有这样的一段自述：我智慧，倾流成河；我如江河洪水的支流，我如从河里引出的水道，我如通到乐园的水渠。.....

由此出发，将这善端加以磨练、培育和引导，最终将善性发展成善人以至圣人。这恻隐之心、善端描述的是我们每个人都有善的原点，并且只要自我萌见本心，加强自我的修养和锻炼，每个人都可能成为圣贤之人。

但能出国的毕竟只是少数，更重要的是对国内神职人员的陶成培育。我们很欣赏那些开办了很多个神学院和初学院的中国主教们。现在，我们的任务就是关心其陶成的质量。