正在福传中的李科英和淑惠夫妇照顾老弱病残也是李科英夫妇行动福传的方式之一。当他们得知村里有生病的人时，他们总是带上慰问品亲自登门探访。那些不能自理的老人们也总是能够得到他们的照顾。

有许多人以不同方式慷慨帮助和支援移民与难民，他们默默无闻的行动时而被其他人本能自私的喧闹所掩盖。然而，封闭不是解决之道，反而会引发人口贩卖的罪行。唯一的解决之道就是团结互助。与移民团结，与外乡人互助。

谢恩的表达5.在领圣体后经后，主教以与礼仪庆典协调的方式，为在禧年所获得的恩宠，感谢天主，并邀请会众一起感恩。颂唱圣母谢主曲，作为教会与童贞玛利亚一起谢恩之歌，尤其适合。

为配合教学，在教室的东西两侧和北面的墙壁上分别挂上了大幅十四处苦路圣像，李老师以解说的方式带领教友们拜苦路，本堂张小锦神父背着重重的十字架走苦路。

行事为人的方式、要求、目标也不一样了。比如，《路加福音》提到的税史匝凯，本是一个在罪中生活的人，当他遇见耶稣以后，生命和生活彻底改变了。他表现出来的就是新的样式（参路19：1-10）。

当人们从对自身的担忧中解脱出来，其内心处于归家的状态时，便能直接从天主的丰盈富足中生活，在现世就能以天主的方式生活。天主是爱，当我们完全把自己交付于天主的爱，天主便会转变我们内心的一切恐惧。

这可能不仅仅是今天参加座谈会的人或者学者们所需要准备的，也须思考以一种怎样的方式带动我们的社会迈向和解，这是中国和日本双方都须要准备的一条道路，就是为了人类准备自己的未来。

巴通神父最后总结说：我们将继续今年的庆祝活动，但不是作为自鸣得意的胜利庆祝，而是作为一种方式，从我们的记忆中重拾曾经的动因和激励，伴随我们今天仍在这片土地上努力和奉献。

因为荣主益人对于每一个基督徒而言，其具体的方式和内涵是各不相同的。如果不能更具体地将荣主益人的终极目标描述出来，我们的荣主益人将是空洞无力的。但工作的终极目标究竟是为了什么？

在现今这个多媒体时代中，似乎没有人是孤独的，大家可以通过媒体很快展开多种方式的交流。