当他在城门外黯然神伤之时，上主的一位使者向他显现，说：「若亚敬，若亚敬！上主俯听了你持续的祈祷。」

“天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚”（路1,26-38）。

李某过生日，赴城买母鸡一只，返家后，令妻煨鸡。上锅不久，李某因田里工作未完，即偕妻同往田间工作，估计返家时，鸡必煨熟。其子因午睡未醒，不便同往，恐其着凉，仅将棉被一条盖在小孩身上，二人放心而去。

一、简介陕西门徒班是一个培训耶稣门徒的地方，位于陕西三原教区西留天主堂。当时，这里有1200多位教友，基本都是90年代初新领洗的。有一天，李笃安主教电话约我过去，对我说：你去西留天主堂！

被神长教友们誉为“天主堂的老黄牛”。退休费的大部分都奉献给教会，自己守斋刻苦、穿旧衣、吃粗饭。近年来全身瘫痪，心中仍想着教堂，挂着教友。前年修女发永愿，让人用小车推着来参礼，还问房子漏不漏雨？

早上参与弥撒后，主动与几位老教友做义工：扫院、搬煤、抹房顶、掏厕所、买东西，打里照外，脏活累活抢着干，一干就是二十多年，任劳任怨、无怨无悔，72岁时还上房给堂里抹房顶，被神长教友们誉为“天主堂的老黄牛”

1993年5月蒲敏道神父在景县与当地主教神父及修女们分享1993年5月在景县天主堂（前排自左至右）蒲神父、范主教、米神父1999年6月蒲敏道神父再次抵达景县的情景下面这张摄于1999年的照片显示，衡水教区范文兴主教

唐朝的景教给我们有两方面的教训：因着其译介经典的工作，取得了卓有成效的传教成果，形成了“法流十道，寺满百城”的繁荣景象；同样因着在译介经典过程中，过多地采用佛教和道教的术语和象征，没有清楚地加以区分，而形成了

此次研讨会由“中国论坛：文明间对话”(ChinaForumforCivilizationalDialogue，由《公教文明》与乔治城大学联谊共建)和教宗文化委员会(PontificalCouncilforCulture

二、信靠天主，筹建会院起初，“中华圣母会”在朝城母院的时候，30多位修女挤在三间旧平房里，修女们住的是上下铺，空间狭小，如果在堂口服务的修女们全部回修会月省，由于床位不够，有些修女只能打地铺睡，即使是滴水成冰的严寒冬季也是如此