所以教友们不应过分占据他们的神修时间，而要为他们善度奉献生活不断祈祷，切莫引导他们过分俗化（无论衣食住行），远离圣召的初衷。3.当爱护他们的公众形象，不能在背后议论神职人员修道人，并对他们直呼其名。

耶稣之所以将“为小兄弟做的”抬高到为他做的，就是让我们明确，为他人服务、为他人牺牲的重要性，这也是检验一个基督徒行为是否圣善、是否相似基督、是否称得起名副其实基督徒的试金石。

延伸阅读2022/03/21教宗颁布关于圣座的新宪章：《你们去宣讲福音》新的宗座宪章《你们去宣讲福音》将于6月5日生效，取代若望保禄二世的《善牧》宪章。

郭神父平易近人，和蔼可亲，助人为乐的圣德，已经成为我修道和三十二年神职生活中刻骨铭心的楷模，成为我诚信待人，小善多为的动力和源泉......9月9日清晨(欧洲和北京时差6小时)，梦中的我被手机铃声吵醒，

教宗以圣保禄宗徒的话，勉励说：“你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”（罗十二21）教宗有感而发地说：“有些人很优秀、很聪明，却腐败。一个腐败的人诚不诚实？我问你们：他诚实，或者不诚实？不诚实。”

按照修会的神恩，在这六年中，我们与各教区合作提供要理讲授和培训服务，还被委托管理宗座传教善会的工作。所有这些都使我们能够从城市走向边缘，抵达在河流地区安居的团体。

我恨他们，我恨他们对我们的不公平，恨他们难为了我们而善待了他们的小儿子，在精神和身体极度痛苦的时侯，我只有流泪，哭泣，气忿，无助。

有节德的人调节情欲以善作为取向，并保持着一种健全的审慎态度，‘不要顺从你的偏情和你的能力，去满足你心中的欲望’。（德5：2）在旧约中，节德常受到赞扬：‘不要顺从你的欲情，要抑制你的欲望。’

的确，靠办福传班、避静班、圣经学习班、善会会长培训班等多种类型的学习班，对教会的发展起到很好的作用。

施明德说：“宽恕不是姑息，也不是通过原谅别人来获取阿Q式的精神胜利，更不是强者对他人施舍怜悯时所具有的倨傲姿态；宽恕是一种善意与善行，有善意者能自我肯定与超越，有善行者能改变社会，使社会进步。”