答：他们的任务是奏圣乐、颂扬天主、称谢赞美，并在圣殿内以音乐引导全体会众进入敬拜，具有“礼仪性”与“预言性”的双重角色。10.问：为什么圣经特别强调“预言”和“圣乐”的结合？

答：撒罗满与全体会众在约柜前宰杀了数不胜数的牛羊，象征极其丰盛的感恩与奉献。约柜安放在至圣所内问7：约柜被放在圣殿的哪个部分？答：被安放在圣殿最内部的至圣所内，放在革鲁宾的翅膀下，代表天主的宝座。

我们祈求和平的君王以修和的未来之光照亮缅甸：为年轻世代再次赐下希望，引领全体缅甸人民走在和平的道路上，陪伴那些缺乏住所、安全或对明天没有信心的人。

这是对全体以色列民的严重警醒，表明违背盟约的后果极其严重，也强调信仰的忠诚与行为的重要性。7.问：那名带米德杨女子的以色列人是谁？他有何身份？

答：从军士那半中抽出五百分之一，献给上主（交给厄肋阿匝尔司祭）从会众那半中抽出五十分之一，献给在会幕内服事的肋未人这显示了：天主是胜利的源头，必须优先献上感恩之祭支持宗教职务（司祭与肋未人）是全体信众的责任五

这种安排强调了全体以色列对圣职族群的共同扶持责任。问3：肋未城四周的牧场要多大？答：自城墙起向四方各量二千肘（约900公尺），划为牧场。这些牧场供肋未人放牧牲畜，也象征他们虽无产业，却受天主特别眷顾。

答：个人圣德（如希则克雅）能影响整个民族的信仰更新；礼仪的重要性——献祭、音乐、参与都是敬主的核心方式；清洁心灵与圣殿是恢复与天主关系的起点；忠信的少数人（如肋未人）可承担重任，推动全体归向天主。

答：全体百姓拆毁了巴耳的庙宇，毁坏祭坛和偶像，并处死巴耳的司祭玛堂。问12：祭司制度如何恢复？答：约雅达重新将祭司与肋未人安置在圣殿中，按梅瑟法律献全燔祭，并以大卫的典章为依据，恢复敬拜秩序。

答：肋未人演奏达味王所制的乐器，唱赞美诗；司祭吹号筒，全体百姓肃立，整个礼仪充满庄严圣洁的氛围。问6：铜坛无法容纳所有祭品，撒罗满如何处理？

他们虽有一部分住在圣城（11:18），但也散居在犹大和本雅明各地（11:36），以便服务于全体以色列子民。五、灵修反思问13：本章在灵修上对我们有何启示？