五十年前，梵二公会议一系列有关教会的论述，特别是由教宗保禄六世颁布于1964年11月21日的《教会宪章》，更是教会在一个崭新时代在自身认识上达到的一种新高度。

在他任教宗期间，一直重视圣座科学院的工作，并邀请这个科学院院长参加以新福传为题的世界主教会议，因为他明认科学在现代文化中的重要性。为表达敬意，圣座科学院决定为本笃十六世立半身态像，恭放在其院址。

老派天主教会于1870年第一届梵蒂冈大公会议确立教宗不可错误性的教义后，与罗马教会分裂。教宗邀请他们在混乱但渴望天主的欧洲，一同以可信的方式见证福音。

教宗提到，梵二大公会议召开后，圣神的风继续有力地吹拂，推动修会落实灵修、神恩和制度上的更新，激励男男女女以新的方式回应耶稣的邀请，舍弃一切，专务跟随祂，度宣讲福音的生活。

教宗方济各在枢密会议大厅极其热情地接见了他们。教宗一开始便说：我希望你们知道，我非常赞赏你们对穷人、被社会拒绝的人、无居所也无果腹之物者的帮助。他们没有工作，因此也没有尊严。

我想到世界主教会议，想到会上百家争鸣的讨论，与会神长们在教宗方济各的勉励下展现了畅所欲言的态度。问：教宗所强调的另一个重要主题是相遇文化。

基督邮报的资深编辑顾问罗伯特·P·乔治(RobertP.George)博士，普林斯顿大学法理学教授和塞缪尔·罗德里格斯(SamuelRodriguez)牧师，全美拉美裔基督教领袖会议

圣座驻联合国纽约总部常任观察员贝尔纳迪托·奥萨（BernarditoAuza）总主教日前在联合国老年人权利会议上如此表示。总主教首先列出人口学的证据。

因此，在上次以家庭为题的世界主教会议上，主教们要求使有关程序更迅速可行，以免信友们期待澄清自己状况的心情被蒙上疑惑的阴影。

在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神