因此，我们很可以与圣马克西摩（St.MaximustheConfessor）一起断言，「如果可以的话，容我们说，基督像神一样死去，因为祂的死是出于祂的自由。」

因此有了很多对“家”唯美的描述：家，由爱编织而成，是我们的归宿，是我们的依赖。有家，我们才有归处；有家，我们才不孤单；有家，我们才不畏惧；有家，我们才更心安！家，是有爱的地方；家，是放松的地带。

没事多陪陪我们吧！”老人家说道：“在我们这里多住几天多好。”神父无事可做———这也许是许多教友的观点。所以呢，神父自然应该像退休养老的人一样，有许多空闲，有太多打发不出去的时间。

我拿出手机给他讲我们养老院老人们的故事，也让他从手机里看照片。当他看到那些残疾智障的人都生活得那么开心喜乐，神态有了变化。

一些村民激动地掉下了热泪，主动上前紧紧地握着我们的双手说：感谢政府和教会给我们送来了救命粮。看着灾民们认真地登记、有条不紊地领粮，大家放心了。

祂爱我们人爱到底，爱到死。天主以爱召叫人，引导人，而我们人却以自私的罪恶回应天主对人无边的爱。今天的福音再一次把我们带入当时的事件中。听到不同的人面对耶稣基督所采取不同的行动，我们一定很有感触。

我又出差到美国了，这次老张和我从圣荷西坐上火车去旧金山玩，在旧金山四处乱逛，一路上不用找停车位，忽然发现旧金山的街景多美，而且多适合我们散步。我们走了一阵，发现中午到了，开始找饭馆吃饭。

我们的姊妹遭受的野蛮谋杀又使我们回忆起过去的事情，我们原以为那些事情已经结束了。”立志献身于社会正义多萝西修女出生于俄亥俄州代顿市，她在那里上了高中。在学生时代她就决定要做一个修女。

隆巴尔迪神父表示：不幸的是，我们注意到许多正在发生的冲突都被说成具有宗教性质，经常将基督信徒与穆斯林对立起来，而实际上这些冲突的主要根源在于种族、政治或经济。

神父的西行之路半途中就遇到了这样的极端天气，以致迷了路，马车晃晃悠悠将神父拉到了一个只有几十户人家的小村庄。眼看天色不早，神父只得找一户人家借宿。