敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮

天主借着基督来眷顾他的子民，并临在圣体圣事中。问：帕卡内利蒙席，这座圣殿与传说中的下雪奇迹有关，我们如何把信仰和下雪传说连接在一起？

青年们以各种活动，祈祷聚会和朝拜圣体作着准备。我要说的是，立即有许多青年人响应号召参加与教宗的会晤：这为他们是两年一次的全国聚会，也是首次有教宗在场的青年聚会。

在守夜祈祷中，这个奥秘在朝拜圣体的祈祷中生活出来：我们‘一起在基督内’的奥秘在静默中圆满体现。就这样，我向青年提出跟随耶稣的邀请，便成了耶稣向青年们的心说话的回响。

生活中，因贪图享乐，被世俗缠绕，不去敬拜圣体，不去教堂恭敬天主，不去参与弥撒，发懒惰，自以为天主看不到听不到管不到。

如今更是静静地守在圣体龛内，等待我们与他谈心。因为在静默中我们才会对每一件事情有新的看法或独特的见解。这也正是耶稣给我们树立的善祷芳表，为了让我们按他祈祷的模式与天主亲近、交流。

在他圣体无垠的疆域中，他真正建立了和平之国。教宗接着指出，天主在每一代的人类中，以心来建造他的王国，并在善心的人身上点燃良善的光。赐予他们抗拒暴君的的力量。

耶稣在受难前夕，建立圣体圣事之后，向宗徒们说：这是我的命令：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍命，再没有比这更大的爱了（若15：12-13）。

他站在耶稣家庭的圣像前，他祈祷：纳匝肋的神圣家庭能对在爱中的圣体圣事有所助益。

他在上月中接见罗马司铎时也曾表示，这些问题不能简化为能否领圣体的问题，谁若以这样的定义来看待它，将不明白问题症结所在。　　教宗还说：「这是一个严重问题，事关教会对当前情势下的家庭的责任」。