我目睹神迹发生在我家人身上：爸爸的康复而继续健康生活了二十年，妈妈赤足参加圣像巡游而脚上没有沾上污垢，都是我亲身经历过的。妈妈给我上了宝贵的一课，就是信德与祈祷的力量。

在《宗徒大事录》的记载中，耶稣与门徒们一起生活了40天，亲自陪伴、帮助他们理解祂曾说过的话。此外，神父也对临在於十字架下的妇女们进行了省思。

举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

举例来说，当你们为司铎及修生祈祷时，你们之间的关系有如母子；藉着祈祷，你们帮助他们成为天主子民的善牧。

据神父介绍，两者之间的第一个困难非关政治，而是语言文化上的：虽然在耶路撒冷，他们生活在同一个城市，却有两个不同的文化世界，生活节奏也不同，在建立联系方面有困难，也许有一些心理上的抗拒主动去找邻居，但这些可以克服

由于窗框是木质结构，经过百年风雨会发生变形，每一个窗框的实际尺寸都有差距，所以每一扇玻璃都是量身定做，在安装过程中也会发现问题，需要不断调整，如果观众仔细观察，可以发现这些细节处的匠心体现。

在与他对视的那一刻，生命中充满感恩，被爱环绕。就像孔子所说的：朝闻道，夕死可矣！清晨最美好的时光，遇见真道，死而无憾。在静默中，认真端详着面前的主耶稣的圣体，满怀崇敬。忘记了此时此身，只是静静地呆着。

所以我们应该生活出基督精神来。有一位在自己身上彰显基督光辉的教友，他时时处处都在用基督精神影响着周围的人群，使基督之光照亮了他们，并且使他们润了色，染上了味，他就是杨保禄教友。

母亲张香素自幼生长在威县张家庄村，村子约有一千多人，都是信天主的。母亲在教会上过小学，后因家境贫寒辍学。虽然这样，信德却永存心中。18岁时嫁入广宗县核桃园乡董里集村老教友家庭。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。爱儿女，是人之常情，但不能溺爱、偏爱、错爱。家庭是社会的细胞，儿女是父母的镜子。家庭是人类一切活动的中心──社会是由家庭所组成的，而社会的状况，则是由各个家庭所造成的。