在许多情况下,即便是在传统上是基督信仰的社会中,今天也对信仰的话无动于衷,正在上演着全球化、思想运动、盛行的相对主义助长下的文化变革。
早在2009年,中国对非州的贸易额已经超过了英国和法国这两个非洲的传统商业伙伴,时下中国早已经是非洲的主要贸易伙伴了。
就如当时圣神来到宗徒和门徒心中时,坚强了他们,光照了他们,带领了他们,使他们充满了圣神的恩典,充满了由天上而来的智能和力量,使他们开始勇敢地面对群众,无惧当时犹太人传统宗教的猜忌和攻击,大胆地宣讲基督的喜讯
关于他因戴了一顶传统的帽子而被批评他有意复古,他说,当时他仅仅因为感到冷,他的头部非常敏感,才戴这顶帽子的。教宗也表示他并不孤独,他相信世界上没有任何人比他接触的人更多。
第二个问题:我注意到在选盎博罗削做主教这一段,盎博罗削说‘我还没有信仰’,这不符合史实,说盎博罗削没有领洗是对的,但不能说他没有信仰,因为在当时罗马帝国早期教会的传统是不愿意让刚出生的小孩领洗
福建家族在祭祖结束后,一般都有聚餐的传统。据《武平县志》介绍,当时当地家族之丰于尝业者,连日一祭一筵宴,为盛典焉。其次,祭祖结束后往往还有颁胙,将牲肉等祭品分发给族人。
东正教对华人来说,是一种全新的价值观和意识形态,但是,指望目前价值观混乱的中国人,转而融入俄罗斯传统东正教文化,并非易事。
’身兼省两会秘书长的郑神父续说:在每一个讲座中都收获颇丰,在聆听心理讲座时,使我受到了很大的启发,让我认识到,心理学是辅导教友时的好助手,尤其是现在的人们心理问题特别多,只是按照以前的传统的灵修方式去辅导很困难了
为解决部队的吃粮问题,郭神父将1937年8月2日和8月15日两大传统瞻礼,各地来板寺山圣母堂朝圣教友的捐款,买了一百多石小米,全部献给抗日军队,以表达他抗日爱国的赤子之心。
第三,对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析,突破传统史学吃教、仗教的分析模式,依据宗教心理学和社会学的理论,把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型,每个类型既有具体生动的案例,又有综合的分析和概括,读后有新鲜感