李山主教首先致辞，对北京市天主教神学思想研讨工作提出了新的展望：一是提高政治站位，大力弘扬爱国优良传统；二是加强思想文化建设，勇于承担时代使命；三是加强自身建设，发挥资源优势不断探索；四是加强服务社会意识，凝聚力量履行社会责任

最理想的，就是透过设定一些界线，来保护自己；这很困难的，因为不是每一个人都有如此的力量或机会这样做。强硬的界线能帮助受害者处于一个停止被虐、谴责／控诉施暴者的位置。

但天主“给予疲倦的人力量，使劳苦者精力倍增”。四旬期邀请我们将我们的信德和望德寄于上主（参阅：《伯多禄前书》一21）。

并加强我们对抗他们并夺走他们的力量。”“有时候是这样的。尽管我们可能会告诉自己，我们非常清楚天主和偶像之间的区别；但实际上，我们会从三位一体中抽出空间，以便将这个过程可以逐渐而无声地进行。”

当我们吸气时，我们会经验我们对天主的依赖，也体验到祂救赎的力量。当我们呼气时，我们将自己交托给祂，并表明我们愿意与这个世界分享祂的爱。

（一4-5）教宗由此分享了他自己的圣召，写道：「1953年9月21日，我在前往学生年度庆祝活动的途中，感受到一股力量催促我进教堂办告解。那天改变了我的人生，至今在生命中留下了印记。」

在喜乐庆祝的基础上，淡化商业色彩，突出爱心奉献，使之转化为一种关心社会人群的力量。”省民宗厅马宇骏副厅长随后作了讲话，他表示：“慈善事业在一个社会的正常运转中，发挥着重要作用。

相反，在默观生活中，显然国家不插手，默观生活的圣召看来还具有它的原始性和它全部的力量及美好。

如能善加利用，且清楚体察它的力量与缺点，即可为新世纪的福传提供绝佳的机会。互联网可以对基督徒的持续培育及教理讲授，提供极大的帮助。

这信仰不是「麻醉人民的鸦片」，因鸦片只会使人昏沉、一蹶不振，而是使人能「一不怕苦，二不怕死」，坚忍奋斗的力量源泉。「肉身复活」不只是「精神不死」而确实是「肉身的」复活！