他说，教宗及其主教的行为是“教会善牧”的榜样。他指出，恩古特拉主教探访传教站时会住在教区长宿舍。“事实上，在一些车站并没有床，所以他会用床垫铺在地板上。”

指出禧年在天主教教会中是充满救恩、宽恕与更新的特殊时期，陈神父详细解释了禧年的诸多要求，鼓励教友们从心灵深处去理解禧年的内涵，从而在日常生活中积极地去善度禧年。

这个动作就是我们意识到有任何的善好提供时，即使我们所有的相对于需要来说太少了，我们仍要说“是”。这必须强调，在弥撒中当司铎把饼酒奉献在祭台上时，人奉献的正是自己的生活。

2、亚里士多德的目的论：亚里士多德的哲学强调万物都有其目的和内在的善。在他的体系中，宇宙呈现出一种有序的层级结构，每个事物都朝着其特定的目的发展。

将自身的民族身份、文化身份、信仰身份紧密融合，以圣善的生活为根基，光荣天主，造福社会，奉献自己，照亮他人。

一、传福音的根据来自于圣经　　圣保禄宗徒在第茂德后书（3：16-17）中说：整部圣经都是天主默启的，为教训人、劝诫人、责罚人，开导人遵行义德，都是有益的，为叫人成全，可以行一切的善工。　　

职是之故，他们「以善言、善劝及善表，而且也用权力和神权，以基督代表的资格，管理托付给他们的地方个别教会，他们知道，为长者应当象是幼小的，为首领的应当象是服务的，用权力只是为了在真理及圣德上策励其羊群」（

王神父认为他犯罪的病根在于没学好弟子规等三根（即：儒道释的《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》）上。

当人感到对真理和善有责任时，他会立即同意这个看法：只有在对更大的善负起责任时，自由才能有所发展。善是为所有人而存在；也就因此人必须时时关心他的近人。人与人之间不建立关系，便不能度自由的生活。

这是教会为人类和每一个为了完美地善度各自人生而致力于探索最深刻道理的人所能奉献的最宝贵的服务。为此，每年庆祝世界传教节时都会再度回响起同一邀请。