清顺治十二年（1655年），意大利耶稣会士利玛窦和葡萄牙籍耶稣会士安文思，在顺治皇帝赐给的土地上建起了东堂，奉圣若瑟为主保，这是北京城内第二座圣堂。

记得多年前在修院学习的时候，李笃安主教有一次在讲关于修道人的奉献生活，他旁征博引劝我们当舍得奉献，舍得付出。他说在巴勒斯坦境内有两个以海命名的湖泊，一个是北部的加里肋亚海，另一个是南边的死海。

印尼西爪哇茂物教区弥额尔．安格库尔（MichaelAngkur）主教说：“年轻夫妇大体上都知道婚姻的意义，但很多人却未明白家庭生活的意义，及家庭生活对子女和信仰培育的影响。”

圣塞瓦斯蒂安的主教在弥撒中回忆了这位圣人的生活、灵修和他的重要教导。

于是去小圣堂，只安静地坐着。我看见全能慈爱者将手伸向我说，把手给我。四手相覆，永恒之爱充溢，没有此，没有彼，只有相契只有合一。2008-9-5星期五阴步行回来后坐在小圣堂门口，这个星期天气一直阴沉。

在此基础上，他又四处奔走筹集资金，彻底维修了大堂，加高了钟楼，更换了顶棚，堂内铺设了地板砖，油画了墙壁，安装了新式灯具，粉刷了外墙，整理了堂院，新制了跪凳，装上了凳套和跪垫，使这座天主的圣殿焕然一新，令人起敬起爱

用圣额我略·纳齐安（SanGregorioNazianzeno）的话，朝拜天主就是向天主献上静默的赞颂。因此，朝拜要求我们俯首和静默，献出并牺牲自我和自负，摆脱虚假和空洞的光荣。

如今不同了,在深夜0—2时和2—4时,均由夫妻二人去陪伴朝拜，这样晚上回家安全有伴。总之，龙港堂在周堂长的带领下，24小时无间断陪伴朝拜圣体已蔚然成风，成为龙港堂的一道亮丽的风景线。

教宗指出：“今日社会经常藉著严守法规和非人性的决定，以寻求福祉和安全为理由，设法隔离和监禁那些违反社会规范的人，将这个决定视为解决团体生活问题的最终方案。

坎帕拉（信仰通讯社）—乌干达宗座传教善会主任彭蒂安∙卡维萨神父就国内COVID-19疫情以及教会社会生活现状向本社表示，“乌干达仍然在继续三月二十一日开始的封城令；严格遵守保持距离、戴口罩等防疫措施”。