然而，后来因着各种政治斗争和思潮迭起，诸如胡风运动、反右等，喜欢拉西洋乐曲和基督宗教乐曲的他遂变成了被打击的对象。

就像我们的教会在黑暗中有圣母的陪伴，在基督真光的照耀中不断前进的一幅壮丽图像。最后，人们接受在场主教、神父的祝福，结束一天的朝圣活动。[page]第二天早上，我们集体去沐浴，浴场在圣母山洞附近。

身边人看到了她的转变，风言风语也随之而来，费神父给洗脑了吧、信基督新教了吧，还有的说她搞传销了。师文香解释道：不是神父洗脑了，是天主洗心了，天主用一把无形的手术刀给我换了一颗崭新的心。

廉德兰和二姐的这份坚持的毅力，这份爱德的见证拨动了我的心弦，心想：这些善会成员们竟然每天两次出来十几里路为这些素不相识的老人喂饭、换尿不湿、清洗等工作，牺牲时间，奉献金钱，见证福音，令人敬佩，这就是信仰的魅力，这就是基督大爱的感召力

这也导致很多这样家庭出身的孩子在年轻时难以找到对象。当年展才来和我回顾这些不堪回首的往事，并探讨人生意义时，根据教会的需要，我提醒，并让他反省：主保存他到今日，是否这是主的召叫？你是否愿为主献身？”

基督福音千秋颂，圣经真道万代传。兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。明媚春光彰主爱，欢腾岁月沐神恩。施舍不求人知道，做事专讨主喜欢。学基督生发爱心，行真道荣耀主名。施比受更为有福，信与爱便得大赏。

20世纪的中国学者进行种种翻译活动，也完成了很多可观的项目，但在教会史方面至今没有任何比较全面叙述基督宗教历史的译著，在台湾和香港也没有一个比较有分量的教会史译著或教会通史之类的大篇幅著作。

在越来越可以感受到各种形式的孤独和令人担忧的无动于衷的种族多元化社会里，基督信徒应该学会为人们奉献希望的标志、成为普世的兄弟，同时汲取改变历史的伟大理想。

因此我热切渴望，基督子民能在这禧年，思索慈悲的神形哀矜善工。让我们深入福音的核心；在这里穷人尤其体验到天主的慈悲（《慈悲面容》15）。

笔者认为，也只有不断认识和敬畏天主，这位宇宙的真主；接受基督，人类的救主，让基督的文化和生活浸染和渗透我们，才能奠定中国社会人文发展的基础，实现华夏儿女的真正文明。