他创立的“融合年”项目，为修道生深入探索自身及传教圣召提供了绝佳机会。翁德光神父钟爱的大肚弥乐佛从1993年至2013年，翁德光神父负责“中国修院的师资培训计划”（意译“中国教师和陶成者项目”）。

至第二次鸦片战争（1856-1860年）后，自康熙时代以来仅由大清皇帝垄断“皇”字的传统才被彻底终结。在这一历史背景下，清朝官方主动弃用“教化王”而改用“教皇”称呼。

为迎接千禧年,1997年是整个普世教会的基督年，1998年是圣神年，1999年是圣父年。于圣神年内，教宗召集全世界不同的神恩团体到罗马进行很大的聚会，其中有52个不同的神恩团体参加。

一如基督教新教的全部存在表面上是与众多的信徒、辽阔的地域中各类宗派和传统的教堂、教区和信徒团契及听道、受洗和布道等景观相联系，而实质上却是另一隐含着的事实直接确定着新教教会的作用与影响，这就是由路德、慈温利

灵魂随着肉体的衰朽而灭失的观点波及了上千年。南北朝时期著名的唯物主义哲学家范缜（约450—515），他认为神与形是相互依存的关系。“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭。”

宗教活动场所组织、举行以公益慈善为目的的宗教活动，应当报所在地宗教团体和登记管理机关备案后进行。

来自教宗方济各的信息给度奉献生活的修会团体和使徒团体奉献生活年（2015年）我想对你们说的只是一个词语，这个词语就是喜乐。哪里有献身生活的人，那里永远都会喜乐。

达芬奇1495-1498年所作《最后的晚餐》，米兰的恩宠圣母的多明我会院食堂墙壁上。　　

美国华盛顿麦卡里柯枢机主教在为司铎年开幕举行弥撒时讲到：堂区主任，亦即司铎的职务是一份丰厚的恩典，对这职务我们应该每天感到喜悦，每日更新这个喜悦。

我生于一九四九年，那个时候是我们中国历史上一个很重要的时代，国民政府自大陆迁台，在生长的过程中，感觉到生命很不安全，生命的根基虚空；那个时代又很苦，是个苦难的时代，所以对苦的感觉是与生俱来的，觉得这个世界是苦的