传教士郎世宁自年轻时来到中国，希望将在中华大地上广撒福音的种子。康熙、雍正、乾隆三代却压制基督宗教，在禁教政策之下，凡是有任何企图传教的举止，都会被禁止。

在依撒意亚先知书里，可找到真实的天主，依字面讲起来就是阿们的天主，表示天主忠于他的许诺:所以那在地上为自己求福的，要向真实(阿们)的天主求福(依65:16)。

我们庆贺圣母玛利亚升天，要默想圣母玛利亚和依撒伯尔两位怀孕妇女对话所蕴含的寓意，她们最关注的核心是天主的爱，是引人走向天主。我们应效法圣母，承行主旨、践行主爱，将一切荣耀归于天主。

该委员会在声明中称，“拉丁美洲主教团委员会和明爱会吁请所有主教团，就如撒玛黎雅教会那样，彼此合作与作出贡献，来陪伴和减轻因这破坏性后果而受苦的人”。

8月16日上午11点，在科希策的圣依撒伯尔主教座堂举行了拉丁礼和拜占庭礼葬礼弥撒，三位枢机、十几位斯洛伐克和邻国的主教共祭。

教会也受召对移民履行‘善良撒玛黎亚人’的使命，就是，救助生存有问题的移民，协助他们获得合乎尊严的工作和住所。”马尔凯托总主教说：“教会与移民、难民、人口买卖的受害者、以及所有迁徙的人同在。

今天去教堂除了听道，还听了一个88岁老奶奶的故事，老奶奶看到我很是高兴，两只手拉着我不撒，问这又问那！很是关心我！然后我又问候老奶奶，老奶奶告诉我不想在城市里住了，想回老家了！我问为啥呀？

同时，教宗也提醒修女们避免陷入「女权主义」或成为「教会的帮佣」。修女蒙召为人群服务，而非做教会的帮佣。女修会总会长们向教宗提出的首项问题是，女性如何能更加融入教会的决策过程？

据孟爱理神父的记述，主教座堂设有保禄男修会院、男孤儿院、首善高小、仁爱修女院、男女安老院、诊所和若瑟修女会。保禄男修会院约有会士百余名，在各堂区辅佐本堂神父从事传教工作，以及管理男孤儿等。

黄修女指出，计划中的新楼房和设备将会比当今标准更前进50年，全是独立套房，以适应未来科技老人的需要。　　她说，修会面临另一严重问题是修女高龄化且后继无人。