据该堂会长介绍：这里人称神父村（圣召村），至今已为教会奉献出5位神父和7位修女，其中有2个为教会奉献多子女的家庭（奉献4个圣召的家庭：余保卫神父、余秀瞻修女、余秀豆修女、余秀甘修女；奉献3个圣召的家庭：

一、宗旨圣化自己，完善家庭，友爱他人。二、会员入会1、女性，年龄不限，文化不限。2、关爱贫病，热衷福传者。三、督导及管理1、本教区主教所派的本堂司铎，即为本善会之监督司铎。

她说，“一直令我印象最深刻的就是教宗所说的，在非洲，家庭的经济支柱是由妇女构成的。在乌干达，平均每位妇女有7个孩子。我们在这个国家有3个修院，最大的是在穆科诺区的基索加。

对牧民工作者，尤应给予特殊培育，有助他们实践福传、教理讲授和爱德服务。在剧变的社会和经济飞升的处境中，平信徒的整全培育，更是重大任务之一，此举有助地方教会充满活力、生机盎然。　　

尽管这个教堂与其他一些大城市的教堂相比不是很大，不是很高，不是很华丽，但是，那教堂上面高高耸立的十字圣架，唤醒了附近沉睡的教友，而这个教堂的建成也记录了王纯光会长和当地教友们的艰辛付出，记录了他们在这偏远的地方一步步开展福传工作取得的成绩

这些都是对表面的信息猜想，他的整个行程特别设计，让他接触韩国和亚洲的青年，在亚洲青年中展开新福传。这次教宗来访亚洲背后的真正催化剂，是23年来第一位教宗教宗到访！大田教区余兴植主教执笔写的信所说的。

坎塔拉梅萨神父引用《福音的喜乐》劝谕的内容，解释福传的喜乐。他指出，每一个受过洗的人都是「积极的福传者」。福传的终极目标「并非传递教义，而是与耶稣基督的相遇」。

在此，我仅以语言的角度进行中国福传本地化的探讨。首先，我们先了解语言是什么以及它的用途，这样以便我们更清晰的理解我们要探讨的问题。

这是韩国首次推行类似的神学教育计划，旨在教育培养传教员；使他们在社会、政治和经济等领域中进行福传。因为在上述领域中，神职人员和修会会士的福传机会相对较少，就需要平信徒大显身手，见证基督信仰了。

由王宗林会长主持并致开幕词，由牛怀中神父做了2011年度辛村堂区工作报告，会长们分组讨论关于堂区的管理和福传事宜。下午会长们积极发言，提出在福传上的一些建议，会长们表示一定要把福传搞好。