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慈悲天主在我家
2017-05-24

我们夫妇二人参加了会团体,灵性生命得到滋润和成长。

解读《信理部关于信德年牧灵指引》
2012-10-11

[page]二、信德年的行动指南:扎根教会、重温梵二、学习教理与投身福传《指引》是按照由大到小的教会范围来给出信德年的行动指南的,即是从普世教会到本地教会的主教团,再到教区,最后到堂区、会等基层组织。

教宗本笃十六世2008年第二十三届世界青年日文告
2013-02-26

为了达成这个目标,我亲爱的年轻朋友们,你们一定要成为圣的,你们一定要成为传播福音者,因为我们绝不可能将善与福音使命分开(「救主的使命」90)。千万别害怕当个像圣方济?

礼仪专家 罗国辉神父 礼仪与福传、铎职以及礼仪年安排……
2019-05-21

4.每星期五可免守小斋,但必须实践一些爱德和克善工。  四旬期内,宜作特善工,如每天参加弥撒、朝拜圣体或拜苦路。

被诬告与宽恕治愈:枢机主教的亲笔信
2023-01-12

他是如此孤单,既受到病体痛苦的折磨,又远离父母的家和远离教会,到12月中旬,我深感这场闹剧并没有完全落幕,除非我能听从我善牧的召叫去寻找祂的亡羊为止,我不断祈祷只希望史蒂文能接受我;这场被诬告的经历还没有结束

正定教堂惨案中遇难者所属修会|The Religious Order Related to the Zhengding Church Massacre
2014-10-28

尽管如此,他仍是一位模范会士,众人的表。1937年9月,当日本军队进攻正定时,神乐院院长命令修士们进城到文致和主教处避难。虽然文主教觉得乡间更安全,但他仍欢迎修士前来。

上海“爱培坊”的精彩传爱
2014-10-31

在慰问贫困山区的路上筹措物资无私捐赠送衣物,是爱培坊首行的工。

天堂、炼狱和地狱——天主唤醒我们的铃声
2014-11-25

何况他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬:这实在是一个圣而虔诚的思想。为此,他为亡者献赎罪祭,是为叫他们获得罪赦。

满怀期望与喜乐的等待
2011-12-05

相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他功,罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝,直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。而且,最初几个世纪,罗马一直拒绝在主显节给人施洗。

“教会礼仪与本地化”论坛:问题与回应 之二
2011-12-19

因为有时候我们面对的牧灵情况各不相同,我们要学会用它丰富的内涵。可是在这方面大部分神父怎么省事怎么做,就是不去表达它丰富的内涵和意义。我觉得在中国正规的版本非常的需要。