他说：「我很高兴，这会议在十月份举行，且在普世传教节前一星期召开：这指向正确的新福传的普遍性，与向万民传教和谐进行。」

所以在这个急剧变化的时代中，我们应该特别小心留意，不要使我们于无意之间，在新的形式乔装之下，制造一些赝品去代替纯正的内容。我们同样也应该注意，不要把属于基督教义核心的东西，在革新的乔装之下，尽行抛弃。

若翰这样说：斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中（三10）。现在耶稣开始了祂的公开使命，但作风却截然相反；若翰感到万分痛苦，他处在双重黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。

若翰这样说：斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中（三10）。现在耶稣开始了祂的公开使命，但作风却截然相反；若翰感到万分痛苦，他处在双重黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。

我们的希望不能基於人的推理、预见和承诺；这希望在不再有希望的地方，不再有任何指望的情况下显示出来，就如亚巴郎怀着希望而相信了那样，虽然明知自己已经衰老，而且他的妻子撒辣也已绝孕。

然而，教宗也表示教会为那些不称职、不忠信的圣职人员感到痛苦悲伤，而世人也因为这些圣职人员的坏表样而拒绝基督和祂的福音。教宗于是以非常简要的方法，指出阿尔斯的维雅内神父之所以成为天主心中的牧人的要素。

1858年2月11日，寒冬中一个极为阴冷的日子，在法国西南一个偏远的小镇——露德，贫苦多病的小牧童伯尔纳德在拾柴枝的途中，在暗不见光的玛萨比山洞（TheGrottoofMassabielle）前，听到一陈暴风般的巨响

他提醒我们，如果不承认他人，不关心最弱小的人，尤其是如果不学习互相宽恕，不发挥出天主在我们生活中倾注的慈悲，就绝对没有和平。”新世界由宽恕而生慈悲是“信仰的核心”。

这就是我如此愿意强调的牧人标准：接近关怀人！　　教宗特别提到神父施行修和圣事的仁慈心肠，这种心肠体现在他的全部行为上：他接待人、聆听人、给人提出忠告及赦罪的方式。

因此，今天我愿意与你们谈谈圣诞节，耶稣的诞生，信赖和希望的节日，它超越了不确定和悲观主义。我们希望的理由是：天主与我们同在，祂仍旧信任我们！你们仔细想想：天主与我们同在，祂仍旧信任我们！