为了巩固慕道者和冷谈教友的信仰，她很重视跟踪培育工作。回到家里后，她还要给他们打电话，关心他们，叮嘱他们不要好了伤疤忘了痛，要常祈祷。

但在苏神父的培育观念里，出国是为了回来更好地服务，他的焦点是中国和中国这块饥渴的土地。心底无私天地宽的苏神父苏神父是个很无私的人。他为中国教会服务，注目的是中国教会，不是为了给自己或耶稣会带来名誉。

不可否认，在这样的信仰培育模式之下，青年学生的信仰会有复苏现象，对教会也产生了感情与归属感，但这种宗教情愫却正如长在土壤不深的土地上的种子，又似建在沙滩上的房屋，青年们只是和耶稣这两个字相遇了，却无法同复活的耶稣真实地相遇

堂区的现状　　侯应荣神父负责忻州教会以来，特别注重圣召的培育，先后遣送6名修生赴山西省大小修院学习，堂区现有已毕业的修士1位，在山西大修院读书的修生4位。

留下的是他永远都抹不去的音容笑貌；留下的是他和蔼可亲的面庞；留下是他忠心耿耿耕耘过的葡萄园，如今已经硕果累累；留下的是他亲自培育长大的小树，今天也已经茁壮了。怎能忘记您在课堂上对我们的谆谆教导？

尤其是中国教会，许多改革开放后的司铎接受的神学陶成仍是延续脱利腾时代的培育模式和神学科目。一些神学观念影响着司铎的福传方向、方式和态度。个别司铎的讲道抽象、晦涩、狭隘，使信友和教外人难以明白和接受。

教宗要求主教们关怀司铎和修生，为修生要求良善的培育者和称职的教师。教宗也特别为家庭提出请求：一个福音化的家庭是福传的宝贵力量，这主要是因为他使天主在它身上行的奇事放出光芒。　

我们忘不了你亲手培育的乐队，为您含泪演奏《老父亲》那寄托哀思的动人场面；忘不了可敬的主教在您的葬礼上泪流满面。

她没受过什么高深的培育，也不懂什么深奥的哲理，却让信仰之花在她生命中独卓然灿烂地绽放。让每一个和她接触的人都能深切感受到她身上那份信仰的力量，从而改变很多人的生命。

紧接着又与本堂神父一起出谋划策，在教堂的院子里盖起了两层的综合楼，四大瞻礼堂里挤不下的教友们可以在这里参与弥撒，平时则可以办学习班，为教友们的宗教生活和信仰培育带来了很大方便。