5.韩国天主教会对金大建的热心敬礼在韩国国内，目前有三个比较大的有关圣金大建的朝圣地，表达普通天主教徒对他的热心敬礼：（1）美丽川圣地：金大建神父的安息地。供奉金大建神父遗骸的圣地。

这些理论中的某些特征这里值得提及：神圣真理难以捉摸性和无法表达性，甚至基督的启示都无法对此达成；对真理本身的相对主义姿态；据此，真理仅对某些人有效，而同时却对其他一些人无效。

因此，必须大胆地迈出梵二文件之外，给会议最深层意义所需要的表达而实际上只含蓄地表达了的新东西找寻空间。总之，这种论者，主张不能光看会议文件，而要看会议精神。

考虑到以往外国公使就传教问题而采取的种种干涉和抗议给北京政府外交部制造的麻烦，南京国民政府在同列强订立新约时将会绕开这一棘手问题，并期待随着不平等条约的逐渐废除，从而一劳永逸地解决传教士问题，国民政府的一位高级官员也曾向刚恒毅表达过类似的态度

与此同时,中国佛教会理事长圆瑛也通告全国佛教徒,以宗教的形式表达爱国抗敌之情，制止日本军阀的侵华暴行[2]。

2.文化与宗教的沟通和交谈　　宗教的产生是由文化中来的，有不同的文化就有不同的宗教，这与人的民族性和地域性有着密切的关系，形成了宗教与文化的沟通，这种沟通是一个人的行动表达，故有日常生活的沟通，即宗教与人的生活的交谈

由此可知天主教中文的"天主"二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。

二是纪念耶稣在最后晚餐中，把自己的身体，作为门徒的灵魂食粮，愿天天和他们在一起，所以，弥撒就是重行耶稣的救世事迹，表达信友的基本信仰。它是天主教的中心礼仪，信友有义务在星期天(主日)参加弥撒。

学习结束时，丈夫给我买了一束鲜花，让儿子送到了我的手上，那一刻的感受言语无法表达，笔墨难以形容，就如五彩缤纷的霞光照亮了我生命中的黑暗世界，温暖着这颗久被冰冻的心，很多心灵的枷锁瞬间打开了，满满的幸福感就如一股暖流在我的血液里沸腾

其他的人士也可用表达信仰的词句彼此祝贺，如：“祝您平安”，“天主降福您”，“天主保佑”等，可以代替“恭喜发财”之类的语句……（来源：礼委等）