2016年韩神父晋铎后一个月，被派往山西榆社县林头村任副本堂神父。这里是一个远离城市喧嚣，偏僻贫困的小山村，这里的人性淳朴，真诚善良。

这些年来，他带领西山教友热心侍主发展教会，为长尾崖、后套、林洼、前阮二等堂口教堂的修建做出了很大的人力、物力的帮扶，使得好几个堂口正常使用。

我也请了圣经专家林思川神父帮忙，当我们进行到读经的部分时，他愿意出一份力一起做编辑工作。当然，如果跟香港合作的话，我们也要看香港的意见。

从这个角度上讲，市场经济天生需要与某种市场伦理相配合才能发挥最大威力，就像好马天生需要好鞍一样。从人类社会来看，最成功的模式是：教堂+市场经济。

县城内的马庄，即今天的东南沟村，还有距离县城三里地的西桥口也有了信仰天主的人。胡庄因着信仰搬来落户的姓氏也逐渐多了起来，这期间人口发展缓慢，1730年胡庄人口还不足百人。但都信仰天主，没有神职人员。

晚清的教案，如马神甫事件、天津教案、巨野教案、义和团等均是西方国家政府和中国政府之间交涉，罗马教廷的作用反而很小。西方国家借助教案来谋求政治经济利益，这给天主教带来的很大的负面影响。

陕西凤翔教区马若瑟修士：他以言以行体现了基督的真精神，使世界震惊，方济各教宗是当代伟大的实行家，他的出现，出乎了世间很多专家们的预料，却没有离开圣神的默佑，反而证实了天主圣神与教会同在这一真理！

补白叶卡捷琳娜有两张画像，一张是她一身戎装，骑马佩剑脚穿长靴，手拉缰绳有力的蹬在马环上，昂首挺胸注视着前方。彼得铜像也是她一手设计的。两张像是绝对的一配。

马鑫牧师（周口市基督教两会会长）这次研讨会很有意义。这样的研讨给大家提供了一个流沟通的平台，在一些教会本地化的问题上达成了共识，有助于促进教会的本地化。此次会议可谓承前启后。

到了元朝，西方的地球说传入我国，阿拉伯学者扎马鲁丁在中国制造了一批天文仪器，其中一台叫苦来亦阿儿子，《元史·天文志》介绍这台仪器说：　　苦来亦阿儿子，汉言地理志也。