教宗提到圣保禄宗徒和圣史路加、玛尔谷和玛窦的记载说，新约中关于建立圣体圣事的传承是用希腊字来表达的，意思是感恩和降福，直接取自希伯来语（berakha），这个字指的是以色列传统上的隆重祈祷。

关于社会上的贫穷问题，他认为终身执事可进一步发挥其履行爱德工作的本质，加强服务孤寡和穷人。他又表示，带领青年参与扶贫工作，应回应本地社会的需要。　　

最近读了河北杨二祥老师的《关于听命的问题》感触颇深，此文恰如其分的表达了我内心想表达却从未倾诉的心声。作者的观点是反对错误的听命。

例如，1991年10月，古共四大修改了党章，取消了党章中关于有宗教信仰的革命者不能入党的规定，首次允许符合条件的宗教人士中的优秀分子入党。

答：我个人非常赞赏教宗关于耶稣所写的著作，这是超乎我们对他教宗牧职的期待之外，教宗自己辛苦努力的结晶，以他的神学及神修涵养展现他个人与基督的关系。

关于爱人，我分享一下一位神父讲的爱人的四个层面。一、爱人如人这是一个最基本的要求，因为我们都是受造物，我们拥有一个共同的天父，彼此都是兄弟姐妹。我们没有理由去歧视任何一个人。

但在一部洋人所写的书里却有关于他宴请传教士的描述，虽不那么对题，但通过餐桌，我们可以看到很多社会经济方面的信息。……衔头最高的徐学士打头，大家一起跟随着拾级而上。

最后是来自巴西夫妇关于离婚再婚的问题，教宗明白当事人或会因为不能领圣体而感到被遗弃，但他保证教会不会停止爱他们，他们仍属于教会，仍能继续经验天主的话并得到灵性上的指引。

约撒法副教授最近一直关注着网络上关于枢机的报导，他说，单枢机因为他的参透生死，因为他的彻底奉献而感动了整个台湾社会。佛光山的星云大师称单枢机为好人，其实星云大师本人也算得上是个好人。

藉着1963年10月29日的表决，大公会议的神长们决定将关于天主之母的一章加入教会宪章中，使之更加充实。