与二零零五年举行的秘密会议一样，梵蒂冈会设置两个火炉：一个用来焚烧选票，另一个用来燃烧产生不同颜色烟雾的化学物质，用以向公众宣布是否已选出教宗。　　

只是教会事件都有一个特征﹐就是它们有独特的基础﹐以一个可说是与世界的主要类别不同的逻辑来回应。正因为如此才不太容易解读它们﹐也不太容易与广泛多元的公共舆论交流。

那时的信仰环境比现在差，附近没有固定的教堂，神职人员也少，隔三岔五会有神父到不同的村子去，在教友家里举行弥撒圣祭，在我很小的时候就记得，三里五村只要有神父来，不管刮风下雨、道路泥泞，还是天寒地冻、滴水成冰

与前五次统计不同，为了让数字更加准确，今年的统计范围作了调整，只统计圣周六及复活主日这两天的领洗人数，故今年复活节国内教会领洗总人数较2012年复活节有所下降。

「因此，以往看来是那么遥不可及、高不可攀、生疏而古怪的东西，现在成为耳熟能详的音乐，有多种不同格式，供全球人士享用。」　　塔克说，堂区采用额我略圣咏后，「显著地改变人们的礼仪体验」。　　

在美国留学多年的李保禄神父向信德网介绍，作为基督教国家的许多欧美国家，很多人从小就熟读《圣经》，而孝敬老人又是《圣经》的信条之一，关于孝顺标准美国与我们相同中存在着极大的不同，在美国，孝与不孝，是由父母来判断

后来经过查阅才知道，因为翻译的版本不同，比约除了庇护这个翻译外，还有比奥等叫法。看来，虽然圣名仅仅是一个名称而已，但是其中的意义非凡，还有很多的学问在里面呢，一不小心，还真会出现尴尬的事来。

隆巴迪神父指出，教宗方济各从巴西回罗马的空中记者会上，曾评论过两位已故教宗说，若望保禄二世是伟大的传教士，就像圣保禄一样，而两个封圣礼同时进行，标记着教会感激这些当代教宗见证人的圣德，他们与梵二会议在不同方式上连结起来

圣三画影头顶上的三个不同象征物：在中间圣父头顶上画的是一棵树，这棵玛默勒的橡树在此已转化为天主在伊甸乐园里所栽种的生命树。虽然亚当和厄娃在此树下堕落成罪殇，但是赋予生命的十字圣架却也由此树而生。

继教廷信理部于2012年1月6日（主显节）发布了《关于信德年牧灵指引》后，各地方教会从教区到堂区、从修会团体到每个成员、从教友组织到普通信友，纷纷行动起来，制定出不同的活动计划，为善度信德年而不懈努力。