在讲道中，帕罗林强调，司铎是“一位跟随主的门徒”，在欣然接受天主召唤后，“以代祷者的身份沉浸在天主子民的历史中”；司铎陪伴那些“托付于他的人们，成为他们生活的福音、天父慈悲之爱的记号和工具”。

在耶稣给门徒们宣报他的受苦受难后，他带着伯多禄、雅各伯和若望同他一起上了高山，在那里他身体上彰显他全部的光辉。借此，他给他们揭示了他们一起生活直到那时刻的意义。

在诵念天皇后喜乐经前，教宗省思道，耶稣在最後晚餐中向祂的门徒许诺，在祂走後他们不会成为孤儿，因为他们将领受另一位护慰者，真理之神。

当暮色降临后，耶稣要求门徒们给他们吃的，可是门徒们的回答有些焦虑。教宗评论说，天主又再一次先走到人的前面，门徒们还丝毫不理解天主的意思。教宗最后说：这就是天主的爱，祂始终等待我们，总是给我们惊喜。

对耶稣的男女门徒而言，今晚是守候之夜，是痛苦与恐惧的夜晚。男人们将自己关在晚餐厅内；相反地，妇女们则在安息日过後的清晨，去坟墓那里为耶稣的屍体傅油。她们心情激动，相互讨论着：我们该如何进去呢？

教宗重申，天主教徒应是耶稣的好门徒，见证福音，也该是好市民，服务社会。教宗也教导我们推广家庭的宝贵价值。

路加福音第十四章里，耶稣讲了这么一段比喻说:到我这里来的人，要不是爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹、甚至于他自己，就不能作我的门徒。不愿意背起自己的十字架，来跟随我的，也不能作我的门徒。

然而，首先相信主复活的正是这些妇女，而不是耶稣的门徒们。教宗说：让宗徒和门徒们相信比较费力。妇女则不一样。伯多禄跑到埋葬基督的坟墓那里，却停留在空墓前。多默必须亲手触摸耶稣身上的钉孔才相信。

就这样，他感到被耶稣所爱，开始跟随祂，成为祂的门徒。教宗说：从乞丐到门徒，这也是我们的道路。我们都是乞丐，人人都是！我们始终需要救恩。我们每个人，每天，都必须走这条路，由乞丐变为门徒。

那天晚上，基督以感恩圣事给门徒们留下祂的爱的遗训，作为祂恒久临在我们中间的一个备忘录。