他们选择这一漆黑的时刻，因为他们不想叫人看见一群士兵正在杀害一个孩子；因为邪恶也懦弱。士兵们扒去小何塞脚底的皮，逼他在盐上行走，然後把他押解至墓地。

主耶稣曾亲自教训我们：你们的话该当是：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出于邪恶（玛5：37）；圣保禄宗徒也说过：你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道如何答复别人（哥4：6）；类似的劝勉还有：一句简单的话

祈祷强而有力，祈祷战胜邪恶，祈祷带来和平。耶稣说：你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。教宗因此总结道：我们要祈求不存有怨恨的恩宠，为仇人和不喜欢我们的人祈祷的恩宠，以及和平的恩宠。

可是，我所愿意的，我偏不做；我所憎恨的，我反而去做……我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。

实际上，在我们中间‘有一位’比邪恶更强大，比黑手党更强大，比阴谋诡计、从失望者身上榨取利润的人、以强权压迫他人的人，更加强大。

然而，在这邪恶的文化殖民中，也有另一种意识形态的根源，厄肋阿匝尔，他本人是根源。事实上，厄肋阿匝尔临死前想到的是青年，他给他们留下了一个高尚的榜样：为了天主的爱和法律，他奉献了自己的生命，为未来生根。

有太多的父母亲心里自以为是青少年，导致他们的孩子成了这邪恶的朝生暮死游戏的受害者，因为他们一方面带领孩子走入朝生暮死的文化，另一方面又使孩子更加扎根於一个我称之为『失根』的社会。」

教宗写道：教权主义在教会的身体内制造分裂，煽动并有助于今天我们所谴责的许多邪恶的持久存在。教权主义是一种理解教会内权威的反常形式，这在那些出现性侵犯、滥权和践踏良知行为的众多团体中非常普遍。

令教宗方济各担忧的是，「假新闻的生成，有其经济性及操纵性的目的，肇因于对权势的渴求，以及对财物和享乐的欲望，最后却使我们成为某种更具悲剧性的纠葛──亦即邪恶者欺骗的力量──之下的牺牲品；它游移于一个又一个的谎言之间

每次当你抵制邪恶时，你就是得到力量去做好事。你的天父是关注你幸福的好父亲，而抵制诱惑就是让你更走近一步去获得永远的赏报。