先教宗若望保禄二世曾说“天主用他的仁慈给邪恶设了限”。当今教宗于是指出：“我就是从这个角度，在文告开头把福音的话提出来：‘耶稣一见到群众，就对他们动了慈心’。

如果我们从内心到外表，给人一种质朴、纯真、仁慈，富于同情心和爱心，不狡诈，不欺骗，不贪婪，不邪恶的形象，那么，我们会使主的名受到显扬，使主的国堪受赞美。

教外人到此也低首徘徊，感到耶稣正气凛然，面对邪恶，不屈不挠。我国圣堂所设多为十四处苦路像，此地添为十六处，且改画为塑，可谓创举。

谈了耶稣显圣容瞻礼之后，教宗遂把话题转入中东的局势，他说：“在我们这个时代，我们也是多么地需要从邪恶的黑暗中挣脱出来，为能体验作为光明之子的喜乐！

他们选择这一漆黑的时刻，因为他们不想叫人看见一群士兵正在杀害一个孩子；因为邪恶也懦弱。士兵们扒去小何塞脚底的皮，逼他在盐上行走，然後把他押解至墓地。

主耶稣曾亲自教训我们：你们的话该当是：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出于邪恶（玛5：37）；圣保禄宗徒也说过：你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道如何答复别人（哥4：6）；类似的劝勉还有：一句简单的话

祈祷强而有力，祈祷战胜邪恶，祈祷带来和平。耶稣说：你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。教宗因此总结道：我们要祈求不存有怨恨的恩宠，为仇人和不喜欢我们的人祈祷的恩宠，以及和平的恩宠。

可是，我所愿意的，我偏不做；我所憎恨的，我反而去做……我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。

实际上，在我们中间‘有一位’比邪恶更强大，比黑手党更强大，比阴谋诡计、从失望者身上榨取利润的人、以强权压迫他人的人，更加强大。

然而，在这邪恶的文化殖民中，也有另一种意识形态的根源，厄肋阿匝尔，他本人是根源。事实上，厄肋阿匝尔临死前想到的是青年，他给他们留下了一个高尚的榜样：为了天主的爱和法律，他奉献了自己的生命，为未来生根。