南充教区陈功鳌主教、圣经博士张文西神父、金陵协和神学院研究生汪恩乐等多位天主教和新教的神职人员和学者从教会移民的现实状况出发，指出各地教会应把目光转向日益增多的移民群体，在牧灵上尽快做出调整，不让群羊成亡羊

我们不能听天由命，不能任由那消灭群体的个人主义文化恣意发展；打从一开始，我们每个人刚出生就遇到家庭中的众人。家庭像个因子，它支持且巩固城市、国家、民族，乃至于人类大家庭。

格鲁吉亚天主教团体作为该国少数群体，正在如何度过这慈悲禧年呢？答：我们制定了一个非常紧凑的计划。我们绝不愿意浪费这一年；相反地，对於繁忙的工作我感到非常欣喜。这有助於我们善尽职责。

另一个常被遗忘的群体是年长者：「年长者依然可以是现前合作中的资源和能量，但他们太常被视为无用或不具生产力而被丢弃」。而青年虽然是潜力十足的劳工，却「受到不稳定或长期失业的束缚」。

因此，我们急需［为那些没有身份的人］提供归属感，无论它属於哪种类型，好使这些人能觉得自己属於一个群体、一个家庭、一个组织。这将使他们拥有一个身份。

（路3：9）我们知道，树虽然有单独的作用，但它靠群体的力量才会产生最大的效能。俗话说独木不成林，一棵树再大、再好，也挡不住台风。树有一个整体依赖性，大树为小树遮风挡雨，小树为大树保温。

我们在阿尔巴尼亚是一个少数群体，这个小小的天主教会团体为忠贞贡献了一份力量，呈上38位殉道者，人数可不算少：阿尔巴尼亚教会素来都是一个殉道的教会，如今取得自由已有25年。

至於黎巴嫩，尽管该国此刻困难重重，但「在黎巴嫩政府的组成中，不同的种族、文化和宗教群体向来是一项珍贵资产，有助於和睦共处」。这是以政治途径解决中东问题的模范。另一个和平解决冲突的模范是哥伦比亚。

教宗说：看到某个国家或某些国家群体把人类获取水资源的权利排除在本国法律之外，着实令人难过；看到有些国家否认这项人权并把原有法律废除，更是令人心痛。

之後，玛窦邀请耶稣与他的整个群体吃午饭，十分地喜悦。法利塞人自命义人，评断每个人，批评耶稣与这帮人在一起。主耶稣却说：我来不是为了义人，而是为了罪人。教宗说：这使我倍感安慰，因为我想到耶稣为我而来。