他指出，这危机的祸根在于教权主义，也就是「曲解司铎牧职的意义，以之为手段，强力侵犯最弱小者的良心和身体」。教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。

其次，也许是更困难的任务，是医治受神职主义感染的神职人员。这神职主义已在基督的奥体中变得腐化。或许，唯一可治愈教会的方法，就是司铎人数的减少。然后，我们必须希望，他们不会被机械人取代。

教宗解释说，“若我们论述的是一个同道偕行的教会，我们就不能满足于形式，而也需要实质，以及在天主子民中，尤其是司铎与平信徒之间促进对话和相互作用的工具和结构”，因为“有时在圣职人员中的精英主义使其脱离平信徒

为了重新在海里撒网，需要离开幻觉和墨守陈规的岸边，远离那虚情假意的忧愁和那讽刺的犬儒主义。有时它会逼我们进入困难。虚情假意的忧愁，讽刺的犬儒主义。我们关于此要省察良心。

教宗明确表示：希望你们在今天，对于教会和世界而言，依然是关注所有穷人，关注所有物质、道德和精神贫穷的前哨，能按照福音的逻辑超越一切自私主义。

梵蒂冈电台请首尔总教区发言人许荣烨神父，介绍韩国教会如何回应世俗化，他说：答：我们的国家现在严重受到物质主义、个人主义和世俗主义意识形态的影响，民众对宗教漠不关心。

大公主义法令促进所有基督徒合一的重建工作。宣言信仰自由宣言真理唯凭诚信服人。天主教教育宣言每个人都应受教育，家庭要首先负起这责任。

这项宣言不仅为抵制各种形式的反犹太主义清楚地阐明了立场，也为从神学的角度重新评估两个信仰团体间的关系奠定了基础。

这项宣言不仅为抵制各种形式的反犹太主义清楚地阐明了立场，也为从神学的角度重新评估两个信仰团体间的关系奠定了基础。

教宗谈的自恋引向世俗精神和过于世故的教权主义，而无法体验宣讲福音的愉快和喜悦。