而且事实也是如此，耶稣的确把水变成美酒，帮助这家人度过了困境。很多基督新教的朋友不是很反对我们恭敬圣母玛利亚吗？

有一次在雅各伯井旁，耶稣向一个前来汲水的撒玛黎雅妇人说：“请给我点水喝。”那妇人可能从耶稣的口音和衣着，猜出他是犹太人，于是说：“你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”

’但这个人很奇怪，他回答耶稣说：主，没有人在水动的时候把我放到水池中；我正要下去的时候，别人在我之前已经下去了。他的回答是一种抱怨：祢看看，主，这多可恶，生活对我太不公平了。

教堂喝水有井，但食物剩余不多，“早上曾开车外出购买食物，路上水深只能折返，等水退一些后，再出去试试。”

神父作为天国路上的引领者，生活在教友们中间，与教友们建立的是鱼和水的情谊。因此如何艺术性地去化解教友们存在的错误认识，就是一件非常重要的也是直接牵扯到自身修炼的大事了。

刚开始，邪恶势力很是猖獗，泼妇骂街，打架斗殴，聚众赌博等时常发生，教友无法进堂念经，神父吃住无门，有半年多的时间只好以整箱的方便面充饥，晚上不得不几易睡处，以躲避骚扰、伤害。

这个村里没有水井，民众仅靠饮用教堂旁边一条小河沟的水，可是河水不多，鸭子群不少，昼夜在河沟内游泳洗澡，神父也只得饮用此水。

从田里回来后，她先生火，让大姐烧水，她就拎上水桶，拿上扁担去大街上排队，那时村里还没有自来水，要想吃水就得到离我们家200米的大街上用压水机压水，我们一家大小都是用母亲担回来的水冼衣服、做饭、喂猪。

水很清澈，又很安静，何振表兄急着想游泳（看样子他是游泳高手）渔民教友劝阻他，说因为沙子挖走了，水很深，（后来他还是游了）我和小教友江信健（6岁）则一起玩耍，他在船上时还不理我呢，现在已经和我混熟了。

水是生存不可或缺的元素，酒却表达了盛宴的丰厚和佳节的喜乐。在加纳婚宴上没有酒了，新婚夫妇为此感到尴尬。请你们设想一下婚宴以喝茶收场将是多麽尴尬！酒在欢庆中必不可少。