……看，这里有火有柴，但是哪里有作全燔祭的羔羊？（创22：7）这只是一个孩童的好奇发问，却无疑像一把刀子割在亚巴郎的心上，但他仍然坚忍地说出了那句铿锵之言：我儿！

我想对他发火，可主告诫我，人有探索的自由，凡事不能急；相反，信仰鼓励这种探索的态度，以导向那“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到”（格前2:9）的信仰之境。

面对痛苦，耶稣非常愿意和我们吃这饼、喝这杯，心甘情愿的一步步走向哥耳哥达，那时他是平安的，甚至是喜乐的，因为痛苦舍一已之身，换来的是我们所有人永远的生命。痛苦来自哪里呢？是来自肉身吗？

其中，有许多都是首次读完圣经者。　　

基督诞生的岩洞同他死亡的哥耳哥达地方甚至被救赎人类的计划连接起来。教宗本笃十六世逐步把保禄六世大厅内的群众带入这两个奥迹的中心，告诉他们，可以说圣诞夜与复活前夕隆重的守夜紧密相连。

我祈祷和平，因为全世界有那么多战争，那么多。全世界的青年们以极大的热情大批来到里斯本。我与他们在小组中会面，其中一些人有很多问题;年轻的乌克兰人的团组带来了令人痛苦的故事。

在这段福音的记载中情况刚好相反，这是因为当我们在上主内彼此相遇时，天主总是让我们有惊喜。奉献生活也如此，若我们不与他人相遇，我们也就无法更新与上主的相遇。

目前，中国各地都流行足疗、手疗甚至耳疗等这些建基于传统中医学的自然疗法。其做法和理念不外是通过按摩密布在足、手、耳等部位的多个穴位，疏通经脉并调理气血，以达到治病养生的目的。

脑海中浮现出巴贝耳城和巴贝耳塔的故事（参创11:1-9）。它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。

第二天清晨，突然听到厨房里有鸟叫声，原来是一只麻雀不慎从油烟机外口落入机内，只听内外两只鸟唧唧喳喳叫个不停，过了一会儿没动静了，想必是那鸟已经逃出洞口了吧。这幅仅仅是听到却并没有看到的情景触动了我。