，二人成为一体”（5:31），圣经《雅歌》中也写到“我的爱人在男子中间，如同森林里的苹果树，我寻觅他的浓阴，坐于其下，品尝他的果实，满口香甜”（2:3），相爱的两个人从山盟海誓甜言蜜语到敲锣打鼓宴请朋客，

虽然我不懂，但我没有放弃祈祷，无形中天主把信仰的种子播撒在我幼小的心里。对我来说，口祷是最能理解且适用的祈祷方式。我在口祷中开始去默想自己口中所念的经文到底有什么更深的意义？与我的生活有什么关系？

试想在日常生活待人接物的社交往来中，当你要准备接待一位你渴望已久的尊贵的客人时，当你听到他就要来临时，你会有怎样的心情？你又会采取什么行动来准备你的家？如何准备你自己去接待他呢？

姐姐出于礼貌和尊重，客人在的时候并没有说什么，但心中十分不高兴。客人走后，姐姐告诉外婆:就算去求陈先生能医好我的病，我也不愿意，我宁愿一辈子瘫痪，一辈子做补赎，也要相信天主！

那时我们家来客人了，我母亲就很不高兴，说你怎么不去陪陪客人呢？我就叫母亲看我的被子里面的东西，母亲一看就落泪了，然后我们就一起看……从那时起，信仰的种子就萌了芽。

、“朱门酒肉臭路有冻死骨”、2020年中国“有6亿人每个月的收入也就1000元”，圣经中也有故事富人穿着细亚麻的衣服天天宴请朋客，乞丐贫病交加指望着富人桌上掉下的碎屑生活，救世主耶稣更是出身于旷野马槽之中

园是主人身是客，圣君还有几年春？”赵得诗之后，就打消了原来的想法。比起那个徐池来，可以说是提前觉悟，转祸为福了。”（出《丹桂籍》）穷人的痛苦往往都是物质的匮乏造成的。

到了那个武器单元时突然没有了画面，我们赶快打出机器故障，播了三分半的古典音乐！现在享受的自由多，贫富差距也比以前大了。青：我感触最深的是原住民的医疗条件改善很多。

但佛教文化确实实在在构成了中国与许多国家相互理解的“世界语”，也播种下国际互惠互助的文明种子。同样，基督教文化、伊斯兰文化和道教文化等都具有跨越时空的独特功能，以慈善文明的方式在全球化的今天传承。

1868年，福音播及闸门头、大岙等村，慕道望教者与日俱增。当年，复活瞻礼在栅桥受洗进教者30余人。嗣后，因教友增多，教务繁忙，傅神父难以应付。