当然，一个去异乡憧憬新生活的人，必定会留下一系列的问题，教宗列举道：例如：原籍国的贫困化、人才的流失、留守子女心理的脆弱、长期分居导致的婚姻破裂。

身量是最自然的方面，是生理和心理的成长。教宗说：圣若瑟‘抚养’耶稣，为他的衣食操劳，好使他健康成长。

就如Elliott蒙席所表述的，遮掩十字架与圣像的习惯……更多的是根据信众的心理，因为这可以帮助我们集中于基督救赎工程的本质上。

还有些人只把天主当作心理庇护所，在困难时刻让自己有安心之处：这是一种只顾及自己的信仰，把耶稣的慈悲大爱和促使我们爱弟兄的力量挡在门外。

在医治那些因长年冲突而受苦者的情绪、精神和心理创伤上，宗教能扮演一个重要角色。

教宗表示，「由于生活陷入高速的漩涡，参照点不断在改变，身分认同失去一致性，心理架构瓦解」。为了应对迅速化的难题，「必须恢复时间的主要因素，尤其是从幼儿期到青春期的发育阶段」。

靠我们自己是不行的，我们无法制造安宁的平安、心理的平安、我们自制的平安，因为苦难始终存在，它或是痛苦、疾病，抑或死亡，苦难常有。耶稣所赐的平安是一份礼物，是圣神的恩典。

如果我们以自私的心理对待天主的宽恕，从告解亭出来后，又对他人论长道短，继续犯罪，则这正是教宗方济各一针见血指出的，你是在天主面前耍小聪明，以为这样就可以瞒天过海，窃取天主的宽恕吗？

按我们常人的心理，死亡最好慢慢来，不要突然来。其实突然死亡也不可怕，怕的是没有准备。

谨记着，生活是一种心理状态，而不是依赖某一种物品，面对某一个朝向，就能改变命运。更不是因为穿戴着紫晶石、翡翠、或水晶石的手镯就能让你平安与发财。