耶稣会强调博雅教育教授来自海外友校耶稣会中华省教育委员会主席周守仁神父六月三日会晤本地传媒,宣布耶稣会已向政府提交意向书,申请粉岭皇后山用地办学,以筹办一所博雅教育的教学型大学,兼顾人文与科学培育,提供全人教育
第三诫,守瞻礼主日。守圣日,罢百工,主恩宠,善利用。第四诫,孝敬父母。孝父母,敬师长,教子女,忠国家。第五诫,毋杀人基督爱,记心头,和弟兄,睦芳邻。第六诫,毋行邪淫。德智体,齐步走,心身健,退邪妄。
因此,无论谁家七七斋斋,追思殡葬。总能在墓地坟头见到您的身影。可敬的主教,我们感激您!我们想念您!想念您在世时,与我们欢聚的每一天。您的一生,是极不平凡的一生!
虽然年过七十,但是他不仅在一年中例行斋期时守斋,而且在四旬期中也严守斋戒……让前来探望身处病中的保禄(编者注:徐光启)的所有教友官员和异教徒吃惊的是,他们看见保禄躺着的床上放着念珠
肉身上应提前一小时守空心斋。应提前喜欢,迎接耶稣来到我的心中,并发信、望、爱及谦逊之德。领圣体后要对心中的主认真恭敬、感谢、求神、形之恩。
那时牛坊的教堂还没开放,为了感恩天主和报答天主的大爱,杨女士每天都在家中,念玫瑰经,拜苦路,守斋克苦,以报达天主的恩典。
信仰不单单是一个人的事,基督徒应好好地接受自己宗教的教育,研究圣经教理,培养爱德;不能一天只局限于念多少经,克多少苦、守多少斋、磕多少头,只救自己的灵魂、不管天下人的死活;基督徒应投身于社会,用自己的思想和行为去影响和造福整个社会
的作者耿俾思说得更明显:“一个人若不为耶稣的缘故甘心忍受苦难,必不能懂得天上的事理”,他还说过:“世界上的人,愿意升天堂的不少,愿意背十字架的不多;盼望享神乐的不少,甘心受艰难的不多;同耶稣赴席的不少,同耶稣守斋的不多
但在祈祷刚一结束,倾刻间便会沉迷世俗红尘之中,虽然没有明言“除掉他”,但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”;本来定志要服从追随基督,在四旬期内克苦守斋做补赎,尽量减少有害娱乐,但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中
祈祷、哀矜和守斋是四旬期邀请我们“开放和空虚自己”的三种形式。在天主面前,我们重新发现彼此是兄弟姐妹,“我们不再是威胁和敌人,而是旅途的同伴。