澳门教区《晨曦》周报，论坛期间澳门和香港的学者就三大主要内容进行了讨论：信仰牧养、慈善服务和教育事工。会期第一天有百多人出席，而第二天逾二百人出席，出席者包括堂区司铎、修会会士和各堂区教徒等。

这种模式被一些国际学者称为越南模式。虽然这是一种权宜之计，但不可否认，这打开了双方对话的大门。

教宗最後冀望组成阿根廷天主教大学的不是神学家博物馆，不是从窗户旁观历史事件的学者，不是宗教官僚主义者，而是有能力在他周围营造人性氛围的人，有能力在真正的人性层面传播基督神圣真理的人。

一些研究中梵关系的国际学者认为，参考越南模式或许会帮助中国和梵蒂冈之间更好地交流沟通。

来信者不只是学者，也有国家元首、企业领导人和政府成员。7月份，法国总统的顾问于洛（NicolasHulot）在巴黎举办了一项关於环境问题的活动。

事实上，我们面临的是一个真正的文化事件，美国学者约翰．巴洛以「一种新发现的火种」来描述这文化事件，也就是像某种东西彻底革新的将不仅仅是传播方面，也包括人。

奥尔特加枢机在视频讯息中描述教宗本笃十六世的形象时，形容他是一位真理教宗，学者，是一位毕生致力于神学研究的人。

以四天的密集活动，邀请全球学者一起加入对这位历史人物的研究。　　罗马观察报社长维安教授表示：君士坦丁课题是基督宗教历史的枢纽，因为它牵涉宗教与政治的关系。　　

教宗说：　　「中古时代的德国本笃会圣女希德加是真正的神学导师，熟知自然科学与音乐的学者。阿维拉圣若望则是西班牙文艺复兴时期的教区司铎，经验了现代黎明之初，教会与社会、文化与宗教改革的痛苦。

书中收录了权威学者们的著作，他们深入探究梵二大公会议的过程，指明大公会议的成果在50年后仍然有现实意义。