教宗最后问道，我们从这些关于真福的教诲，这条“圣人和真福者行走的福音道路”中汲取了什么？教宗指出，首先是“在今日世界的思维方式面前要逆流而上”；其次，我们众人都蒙召以各自的方式走成圣道路。

乌斯玛神父说：「我们的首要目的是协助那些被剥夺自由的人，以及他们的家人和出狱的人，让他们能再次与天主相遇。我们帮助他们重新发现自己、再次融入社会，并相信还有第二次的机会。」

依照大公会议的教导，执事尤其“专务慈善及庶务事项”（同上29），在教会最初的几个世纪，他们以主教的名义照顾信友们的所需，活跃于穷人和病患当中。今天，在明爱会和其它关怀穷人的现实中都有他们的明显临在。

闫院长带领我们参观了养老院，他介绍说：“2004年起我们夫妇俩就开始帮助老人和残疾人。

义人和不义的人都问上主，在生活中的各种神形哀矜中：「我几时见了祢？」「几时」这个词透露出每个人的惊讶。教宗指出，我们很可能也会说出「几时」这个词。「至高者似乎临在于最弱小者身上。

所以，要继续你所喜好擅长的专业，丰富深化你的知识，它将为你打开一片新的天地。同时，要意识到，知识是对一个专业和领域的总结描述。重视知识，就是敬业，就是重视你的专业。

她用毕生的精力从事帮助穷人和病人的慈善事业，并获得1979年诺贝尔和平奖。德肋撒修女1950年成为印度公民，于1997年9月5日在印度去世，享年87岁。

加尔各答：德肋撒修女封列真福之际，在印度加尔各答从事传教活动的慈幼会士们，将德肋撒修女的肖像送到了穷人、麻风病人和所有生活在仁爱会修女关怀中心的人们手中。

分布在越南26个教区的3千多位移民工人和学生齐聚一堂参加了胡志明市总教区总主教范明敏枢机为移民周结束举行的弥撒圣祭，多位神父共祭。　　

鉴于媒体对人和社会的重大影响，教宗重申《不是技术上可能的，在伦理道德上都可行》。　　社会面对如此抉择，必须作不可再延迟的选择，因为媒体文化被视为《人类学问题完整的一部分，是第三千年代的关键性挑战》。