他要像耶稣基督那样，把他的痛苦和受难展现在人们眼前，给人们留下难忘的印象。我斗胆质疑这一解释。教宗不是展现型人物，不是演员，没有作秀。圣者的一生，就是从形体走向精神，从芜杂走向单纯，从表现走向率真。

所以，凡是希望成为「主的门徒」的人，要妥善准备即使必须受难与殉道，为主舍弃自己的性命，让善与爱及和平，在这个世界中胜利凯旋。教宗本笃十六世表示：「基督徒绝不要向变成狼群中之狼的诱惑屈服。

耶稣告诉祂的门徒们，祂在复活之前必须先受难、被处死。教宗说，耶稣说这话是愿意让祂的门徒们了解，祂是受苦受难的默西亚，上主的仆人默西亚，而不是有无限权力的政治解放者。　　

5.耶稣在受难前这样祈祷：父啊！你如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧！我们每个人的生命中，都有天主赐下的苦杯。面对苦难，拒绝是人性的本能，接受是灵性的顺服。

耶稣基督在他33年的人生中，在圣神力量的感召下，通过生活化的言语、行为、事迹，及最后的受难牺牲，以自己的生命，而获得了圣子的地位。为人类的人格力量、精神力量提供了榜样。

基督在受难前启示了我们获得生命之光的有效方法，他说：“孩子们!我同你们在一起的时候不多了；以后你们要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也给你们说。

在为病人傅油，司铎为病人祈祷时，整个教会都向受难而胜利的基督为病者求托，求基督抚慰救助他们（参阅雅：五，14－16），并且劝导他们和基督的苦难圣死甘心合作（参阅罗十八，17：一，24；弗後：二，11－12

耶稣忧苦之极，求天父免去这受难的苦杯，但祂的祈祷充满对天父的信赖，毫无保留地信靠父的旨意。耶稣说：但不要照我，而要照祢所愿意的（玛廿六39）。祈祷的内容转移到了次要的地位，最最重要的是与天父建立关系。

指出他们每一个团体都有着自己的历史，个中有着伟大的见证与受难的时刻，也给我们揭示了那个泱泱大国的复杂性和矛盾性。

教宗最後表明，基督徒合一祈祷是参与耶稣的祈祷，祂在受难前祈求天父愿众人都合而为一！（若十七21）。