教理方面，我们也更着重联系当前的时事以及教友的困惑，撰写、摘录文章或邀请神长进行分析指导，例如对东方闪电教的揭露、对圣经原文的注释摘录，等等。

而且，至少中国教会今天在新时期有了时间和精力去面对现实和时代问题了，我们也确实应该在自己的国情及背景中进行神学反省和发展了。这是我们国内地方教会的巨大任务，也是别人无法代替的艰巨使命。　　

弥撒后，孟青禄主教率领全体神父、修女、教友踏着雨后的泥泞，步行前往村外的天主教墓地为已故闵玉清主教以及其他神父、修士的遗骸进行殡葬。万水泉音乐队、小巴拉盖音乐队全程参加祭奠殡葬礼仪。

正式的礼仪会在晚上六点的弥撒中，在众多教友的见证下进行。北礼，全称为北堂青年礼仪服务组，是在北京教区西什库教堂服务于下午弥撒礼仪的青年团体，到今天已有整整8个年头。

当《礼仪宪章》获得通过进入实施阶段时，礼仪庆祝常常是在修女会院的小堂中进行。有关天主教女性在大公会议上最关心的是哪些问题，海德尔回答说，是与重新界定女性的人格尊严以及在家庭、社会和教会中的地位有关。

他毕业于罗马智慧大学文学系，1980年代初期投入新闻业，与多家报章杂志合作，1986年进入梵蒂冈广播电台服务，曾伴随圣若望保禄二世教宗、本笃十六世教宗和教宗方济各在意大利和其它国家进行牧灵访问。

当《礼仪宪章》获得通过进入实施阶段时，礼仪庆祝常常是在修女会院的小堂中进行。

会议中的重要议题涉及“福传的职责和进行的不同方式”。然而，在司铎短缺的地方祝圣年迈已婚者的可能性并非会议的主要议题。此外，教宗也强调，“对亚马逊百姓生命和土地的威胁来自社会主要领域的经济和政治利益”。

教宗在这受造界时期勉励众基督徒对“我们的日常选择”进行反思，如“食物、消费、交通、水和能源的使用”，这些选择经常“考虑不周全并造成损害”。

我们需要进行传播”。教宗继续表示，“传播靠的是身心、脑力和双手；传播需要全力以赴”。真正的传播工作者必须竭尽全力、将自己全部投入传播工作，不辞辛劳。然而，最伟大的传播乃是爱。