很有可能是老神父关心周围的修士修女及神父教友的灵修，为他们询问的。信德同事们说，该信可能是姚神父生前的最后一封书信。我们从其飘逸潇洒的字体，可以看出一直到辞世的前一天，姚神父仍在心辛勤地工作。

因为我从入修院做修士到后来的圣神父都是李主教一手栽培的，我们之间都非常了解，我相信我们之间会很默契，我会尽好我的助理主教的职责，当好主教的助手。我相信许多问题都会得到圆满的解决。

还好，细心的“桥桥”操着半生不熟的刚从鲁卡司修士那儿学来的法语问车门旁的两位老人“这儿是露德吗？”，“不是！不是！”他们边说边示意我们赶快跳上车子。刚回到车上，火车就开动了,感谢护守天神一路的陪伴。

主礼可为家长或神父、执事、修士、修女，或堂区会长一、导言及圣经主礼：因父及子及圣神之名。众：阿门如有神父：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融与你们同在众：也与你的心灵同在。

传教士中有26位神职人员（21位修士、4位教区信德协牧者（fideidonum）和那位蒙古神父）、45位修女和一位平信徒志愿者。之前我们还有两位平信徒传教士，但他们由于健康问题不得不返回波兰。

1918年8月5日，正在为修士们听告解的比约神父得到一个神视：一位来自天上的圣者，手持锋利的冒火长矛，径直向他刺来……他在给神师的信中写道：伤口在流血，痛苦使我难以沉默&hellip

有许多修士修女要我分享圣召的经验，我只有一句话来表达，那就是：“天主在吸引着我！”

我们教会里有教宗、主教、神父，还有修士修女，还有很多教友。有青年团契……甲：青年团契？你们还集体练气功？乙：谁说的？甲：不一块儿练怎么会有一团一团的气呢？乙：嗨！

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。

1951年1月13日，高天予修士晋铎。晋铎后的16年内，他出任修院修生督学，宝血会初学院牧灵工作，兼任教于山顶仁伯爵医院附设之圣辣菲护士学校，专授护士伦理。