教宗强调：“为此，真正的敬礼耶稣圣心的礼仪至今仍然保持它的活力，同时吸引每个渴望天主慈悲的心灵从中汲取生命的活水，这个活水足可以灌溉心灵的沙漠，重新赐给人希望。

其二，心传，就是通过一个心灵到另一个心灵之间的直接传授智慧和生命体征。其三，神传，就是获得来自神灵或神性的启示。神传、形传与心传，三者三足鼎立，互为补充。神传的关键是一个融字，师徒之间彼此融合为一。

他说，玫瑰经就是在邀请每位基督徒在自己的生命当中要像圣母妈妈那样的去经历主耶稣所经历的一生，好能使我们像祂一样进入复活的光荣中。

这让我们不得不思考我们会留下些什麽，我们的生命会留下哪些痕迹。正如今天取自《默示录》的读经所说的，我们死後都要受审判。教宗说：我们应该这样省思：我站在耶稣前的那一天会是怎样的？

关於教育撒播希望的愿景，教宗指出，「人若失去希望，便无法生活」；教育则能孕育希望，给予生命。教宗说：「我坚信，今日的青年格外需要这种建设未来的生命。

现在还不是给我们的生命和我们的历史划句号和做总结的时候。我们的历史尚在行进，透过一种使命行进着，直到最後时刻。上主指给我们的使命是：你要起身！你要观看！你要希望！

年终盘点不可只沉湎于物质的欣喜之中，年复一年的生命延伸，并不在于生命拥有多少财富，而在于生命是否成长，灵魂是否壮大。虽然我们无法像商家那样量化自己，但起码可以评价自己信仰成长的曲线上升或正在下降。

这段新条文继承若望保禄二世在《生命的福音》中的训导，指出处死一个罪犯的生命作为对其罪行的处罚是不能接受的，因为这残害人的尊严。纵然犯了极严重罪行的人，也不能让他失去人格的尊严。

教宗对此做了省思，并勉励信众培养与主耶稣的关系，增强我们对祂即生命食粮的信德，从而满足我们对真理、正义和爱的饥渴。

祂以十字架统治世界，并献出自己的生命。因此，耶稣说，人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。