马文杰神父四、吃苦耐劳搞福传2001年，作为修生的马文杰神学毕业，之后在修女院教授圣经课，闲暇时经常跟着田永富老神父下会，在神父负责的堂口中有一些是非常贫困偏远的山区，但老神父不顾路途的遥远，奔波的劳累

少时于1927年入赵庄备修院学习；1934年到景县，献县攻读读哲学和神学。1943年毕业后，在教区不同堂区服务。1947年7月14日，在北京西什库教堂，从原献县教区赵振生主教手中领受铎职。

其余的彩绘玻璃我们请来了在意大利宗教美学方面有很深造诣的艺术家根据神学思想进行再创作，将大家耳熟能详的圣经故事、我们的教会、中国的教会史、天堂等景象一一再现。

平时就让我们背书，她们会什么就讲什么，也没有什么系统的学习资料，那时候还没有《圣经》，包括教会神学方面的课本都还没有出版。Q：后来修女您是在修会服务还是在堂区服务？平时都做什么？

也就是说，除了神学之外教士们还需掌握这七门学科。不仅如此，教会还是中古欧洲最早建立学校教育的先驱，欧洲的有识之士大多诞生于此。

创世纪的神学再明晰不过，人不是世界的根源和所有者，人只是管理者。当我们开始有任意享用的思想的时候，我们就开始以个人财物的所有者自居，这是侵夺了天主的所有权，是骄傲作祟，是和当初原祖父母所犯的罪相同的。

最后，若望福音的作者在特殊的信仰与神学领悟下，按其需要将这首「圣言诗歌」加以改编而置入福音的序言中。这首诗歌显示两个核心重点，以相同的方式影响整部福音：「基督是天主的启示者」和「二元论」。

在这项工程上，热罗尼莫「发挥了他的希腊文和希伯来文知识，以及他扎实的拉丁文培育，他也善用了他所拥有的哲学技巧」；这项「成果著实是旷世伟业，在西方文化历史上留下烙印，塑造了西方的神学用语」。

后来，去辅仁大学读神学和哲学，晋铎后主动要求去了新竹附近的五峰清泉山，为那里的土著民服务。

应该说百分之九十五甚至是百分之九十八的神父受的教育还是老神父们30年代的神学教育，思想观念即便不是三四十年代的观念，也不过就是上个世纪六七十年代的思想观念，谈不上是新世纪新理念。