限于篇幅所限，本报以摘要刊登，信德网以全文发表，以飨本报广大读者与信德网各界网友。希望该文为男女修道人与度奉献生活者有所启发。在此衷心感谢作者甘保禄的辛勤写作及慷慨奉献。

一时间，兰考无人不识袁厉害，袁厉害也乐于谈论报道发表后流传的说法—焦裕禄第一，袁厉害第二。　　

1941年，布尔特曼(RudolfBultmann)提出其非神话化纲领，试图使现代人也能把《圣经》的话语作为上帝的讲话来倾听。

他所引进的新气息不是教义，而是讲述教义的方式；他的讲话和行为方式是一种新的风格，他接近普通大众和世界元首的友好态度也是全新的。

在评论我发表的一篇文章时，教宗告诉我他喜爱的两位当代法国思想家是亨利·德吕巴克（HenrideLubac）和米歇尔·德塞尔托（MicheldeCerteau）。

教宗身体力行，慈悲满怀2015年4月11日慈悲主日，教宗发表《慈悲面容》诏书。慈悲特殊禧年以慈悲如同天父为主题，教宗指出，慈悲是一段从心到手的活动，在日常生活中活出天父恒常赐予我们众人的慈悲。

我可以举例说明：当代英国神学家AlanTorrance，在中文《维真学刊》上发表了一篇文章，公然主张exclusivism。

1831年雨果的小说《巴黎圣母院》发表后，反响巨大，巴黎人看到已经残旧不堪的圣母院后，在民间发起募捐，后得到政府支持，开始大规模修复。

圣多玛斯是教会伟大的神学家，他有一篇关于“圣体圣事”的论文，在公开发表之前，他先将文稿放在祭台上，供列于圣体前，意在让上主审查。

福音派与天主教于主后第三千年之共同使命”，又称为“福音派与天主教合一”(Evangelicals&CatholicsTogether)运动，以及2009年一些新教信徒、罗马天主教徒和东正教徒联合发表的