1958年王荩神父调至忻州负责教务，1964年“四清”运动开始，王神父返回太原，直至1980年间，忻州教会一直处于无牧状态。　　

修士牧灵实习和社会实践时，培育者不只是派遣，而是要陪伴。和异性正常交往是有益的，神父不但要成为理性的人，也要是感性的人。

在开始伯多禄牧职的弥撒中，教宗被授予肩带和渔夫戒指。他在弥撒讲道中谈到合一与爱，以此回应“仇恨、暴力、偏见、对差异的恐惧所带来的太多伤害“。

一路陪伴圣召由此可见，牧灵工作者与圣召神师，特别是灵修导师，不应害怕以天主的教育陪伴方式，怀抱希望、富于耐性的信任去陪伴青年。

答：梅瑟出于对以色列民的关爱，担心他们在没有领袖的情况下，会像无牧的羊一样迷失。他请求天主为他们指定一位能带领他们出入、治理他们的人。问6：上主选择了谁继承梅瑟？如何进行任命？

今天我们怀着无比沉痛与敬仰的心情，送别我们敬爱的长者、忠信的牧者——段国兴（路易）神父。段神父于前天（7月8日）蒙主恩召，安息主怀，享寿九十有六载，铎职三十九春秋。

具体到服务教会的主教，《教会宪章》和《主教在教会内牧灵职务法令》都强调，在管理个别教会，即教区的同时，主教也应该关心普世教会：管理个别教会的每位主教，只对托付给他的那部分子民，而非对其他教会或普世教会行使其司牧权

在他漫长的信仰，圣召与牧灵的道路中，为主作了美好的见证，让我们继承活生生的信德，他留给我们众多的启迪。朱主教出生于永加阳岙的小山村，幼年时随父亲朱仁斋先生入住温州总堂。

期间和另一位老神父边振方一起，积极复修和新建多座教堂，培育神职和恢复修女院；2004年荣休后，仍把福传牧灵当做首要任务，编写要理，找圣书赠给教友。

在牧灵方面，吕神父更是倾尽心力，吃苦耐劳，想方设法提高教友们的信仰素质，自己亲自带着教友们去学习，为他们邀请老师等。无论年长者或是年幼者都从他那里得到了一位好牧人的关怀，体验到了一份父亲般的温暖。