三、爱心福传贯家堡的一位教外朋友罹患脑瘤，为了病愈，一个偶然的机会加入了一个“三赎基督”邪教，但未能痊愈。

我说您和圣经说的不一样呀，除朱奶奶外的两个教友（我们为了方便叫A、B吧），她们竟然完全附和那大姐，说：她讲的也是圣经，讲的就是默示录。我说那既然相信圣经怎么又和圣经不一样呢。

如今的他已是九十高龄，有冠心病，按说早就应退休养老了，但他说，为主工作的时间不多了，传福音的任务艰巨，多少亡羊还在羊栈外徘徊，哪能休息。

像我这样当时有大罪名的人，倘若我留在外面的社会上，也许早就性命不保了。但上主让我在里面多年，如同用一个保护伞把我保护起来了。在里面我能静心地默祷，也有充分的时间默思，度过坎坷不平的岁月。

这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。读经台309.天主圣言的尊贵，要求在圣堂内为宣读圣言而设置合适的位置，并且在圣道礼仪中，让信友的注意力自然集中于此[117]。

实在想念吴巴尔神父了，我就去台伯河上的圣巴尔多禄茂大教堂里静静坐下来，为他念分玫瑰经……作者在巴尔多禄茂堂外广场作者在巴尔多禄茂堂巴尔多禄茂堂内景

致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》中说：正如你们所知道的，深深将中国各地方教会结合共融，并使她们与分布在世界各地的地方教会之间密切共融合一的基础，除了同一个信仰和同一个圣洗外，

培训地点是一座相当规模的方济各会院，因为圣召减少现在基本上成了一个培训中心，假期里除了中国在欧留学的神父修女聚在一起学习交流外，还有一个欧洲人办的平信徒班。

首先，让我们看一下除了教会宗旨的《信经》各方认知大体一致外，几个分歧点上的差异和日益趋同：一、基督教会分化史这里暂以“分化”一词讲述，而没用“分裂”一词，是因教会分化后，各自信仰的核心仍然还是天主圣三的根本

各堂区、堂口的教友正聚精会神地观看演出此次文艺汇演，前奏部分是行者作词、耿辉作曲，由山西修院修生、修女集体大合唱《真福亚松达颂》，颂曲回响在整个庆典现场的上空；然后是由沙沟教友和教外朋友演唱的《当我踏上这条路