他表示，在基督的创伤中，可以找到我们的创伤的位置。我们要把自己的创伤带到基督的创伤内，好使我们的创伤能得到护理、清洗、转变和癒合。基督的死是为了我们，为了我，为了帮助和安慰我们。

此外，天主教会在此刻可以且应该竭尽所能向受害者作出关怀的举动，即推动人道救援工作，为基督徒难民提供牧灵帮助，为这些人努力营造一个尽可能友善的环境。问：您能否谈谈纪念《天主是爱》通谕颁布10周年的活动？

祈祷就是人与天主交谈，我们可以借祈祷的方式向天主朝拜、感谢、赞颂、认罪、求恩。这是我们相信天主，依恃天主，敬爱天主的具体表现。

我们作为一个基督徒，我们可以从圣保禄身上学到保持好心态的一个秘诀：我也知道受穷，也知道享受；在各样事上和各种境遇中，或饱饫，或饥饿，或富裕，或贫乏，我都得了秘诀。（斐4：12）。

可以幽默地称之为蝙蝠基督徒，他们喜爱阴暗胜过上主临在的光明。基督徒获得喜乐的方法是祈祷，为所领受的信德恩典而感谢，然后是思索如何能把慰藉和平安带给有需要的人，这是基督信仰的精髓所在。

尽管我的职业是从事心理学研究的，但是我在处理任何事物时最本质的理念，那就是如果天主教的信仰赋予了一个人能够在一定程度上超越世俗对所谓成功失败的定义时，相应地他面对所有问题的处理空间就会大很多，当然，孩子的问题也是套用这个公式可以解出来的

德国兵听了想再过一小时来行刑也可以，就走了。这时突然盟军的机群来轰炸这个战俘营，德国兵几乎全被炸死，张神父在昏迷中醒过来后逃离现场，跑到一里外的一户人家，这家人为他取下手铐，并提供衣食，他得救了。

但爱这样的仇敌对天主来说可以做到，对人来说很难，虽然天主是这样要求的。我想，作为基督徒的美国总统杜鲁门在决定是否投放原子弹时一定是充满了纠结。对仇敌无条件的爱，这也许是天主与人之间的最大差距吧。

据进德公益赈灾前线的同事汇报，目前一批批救灾物资已陆续进入盈江，群众生活基本可以得到保障，救援工作目前进入了大规模排危清理阶段。

或许你可以把这句话钉在你家里的墙上，但面对大千世界，芸芸众生，天灾人祸、遭遇不幸和卑微弱小的人群，我们的爱心奉献了多少，服务了多少人，我带给多少人基督的爱，又让多少人认识了基督？