8月12日﹐常年期第十九主日﹐教宗本笃十六世在冈道尔夫堡夏宫主持三钟经祈祷活动中﹐深切地呼吁各界为菲律宾及中国遭受洪患与伊朗的地震灾民伸出援手。　　

经测定这艘船的使用年代是公元前100年至公元70年。也可推论这就是在福音中耶稣和门徒们所使用的那种小船（若21），并且被命名为耶稣船。

他继续反省信经头几句经文，为参加公开接见活动的各国朝圣信友详细解释了天地万物的创造者这句经文的思想。　　教宗首先从旧约创世纪谈起，使宇宙万物和人的起源这一课题在创世纪和科技的信念之间建立起关系。

我们可以从他神操中的“原则与基础”很清楚地看到，人之受造的目的是为赞美、恭敬、事奉天主；世上所有的一切都是帮助人达到目的的方法，帮助多就多用，不帮助就不用，使徒工作是方法，经分辨后看清楚了是天主所要的，

教宗方济各省思这个主题说：「『携手合作』意味着所投资的计划要涵盖那些经常被遗忘的人，首要便是家庭。家庭是人性的发源地。在家庭内，工作经验、为工作作出的牺牲，以及工作成果都能获得意义和价值。」

福音记载，耶稣驱逐魔鬼後，给我们「阐明一个真理」：邪魔「从人身上出去後」，走遍「乾旱之地」，寻找一个安息之所，却没有找着，就决定回到原来那个人身上，「另外带了七个比自己更恶的魔鬼来」；於是，那个人最後的处境比先前更坏了

大公合一将是教宗接下来访问保加利亚和罗马尼亚的重要主题；此外，教宗渴望而尚未正式确定的日本行，或许能帮助世人牢记核武器所造成的破坏，并引以为戒」。

而当时，在法国首任上海领事敏体尼的胁迫之下，经上海地方当局同意圈定的“法租界”，还仅仅局限于洋泾浜与县城间的986亩土地上，距离徐家汇还远着呢（直到最终，徐家汇以南的土山湾一带也不属于法租界）。

去看一个有信仰的人本身就很美；去享受教会弥撒时的肃穆气氛，就是一种安宁；去听他们的唱经和祈祷，就是一件很美的享受。”

它是少数几个即使在革命之后仍然保持开放的教堂之一，年轻的基里尔是一位经院士，也是一位主教。它拥有彼得大帝所崇敬的圣像画，即「救世主没有被人手所绘制的」，为了纪念同样的改革，沙皇而得到了宗主教的祝福。