在访问兰佩杜萨岛（Lampedusa）期间，为了反制全球性的冷漠，我问了两个令人越来越感到迫切的问题：“你在哪里？”（创3：9）以及“你的兄弟在哪里？”（参与：创4：9）。

1966年9月，陈柏庐神父最终入狱，在鸡泽监狱中仍需反省、仍需改造、仍需批斗。1970年1月31日，圣鲍思高瞻礼，陈柏庐神父假释出狱，返乡继续改造，生产队安排神父看菜园。

●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

弥撒结束后，教宗发表一条推文，内容是：用你们的爱和祈祷支持你们的神父，好使他们始终作合乎天主心意的牧人。

梵蒂冈新闻室主任隆巴迪神父接受梵蒂冈电台访问，对斯卡尔法里的有关论述作出评论。　　答：首先我愿意说，斯卡尔法里再次针对教宗方济各和他的训导发表长篇社论，是他和整个世俗界关注教宗的标记。

我已请主教为梅伯母莫尼加做了追思弥撒，又请邢文之副主教及佘山神父为她做了弥撒。这一切应感谢天主。这是天主赐给她的恩宠福气。祝您全家复活节快乐！”

其次，印度马拉巴教会所藏叙利亚文《每日祈祷文》上有两段经文：由于圣多默，印度人摒弃了偶像崇拜；由于圣多默，中国人和埃塞俄比亚人已转向真理；由于圣多默，天国在中国飘然升起。

吉索蒂说：我将本著服事教会和教宗的精神，尽最大能力履行托付于我的职责，这是将近20年来我有幸在隆巴尔迪神父身旁学到的精神。

编者与西安教区社会服务中心主任陈瑞雪神父联系后获悉：英国人托尼先生办的慈善厨房发放食物及衣被等，是在教区负责人的同意和帮助下，在西安南堂门口有序地进行的。　　

1、定期下会福传，大小堂点一视同仁：由于神父少，所以，在不耽误终傅的情况下，定期下会做弥撒，不只转大堂口，连小聚会点也不错过。