圣人，不只是他的言行是圣善的，而且他的整个身体和灵魂都是属于天主的宫殿，是神圣的（格前3:16-17）。圣人，就是要成为像召叫我们成圣的天主一样的人（伯前1:15-16）。

我们一起从三个方面默想今天的读经和福音：（1）学善弃偏；（2）随主爱人；（3）爱不分高低。1、学善弃偏主耶稣为什么会痛斥经师和法利赛人呢？

被他善用了，成了他走向成圣的本钱。然而，那位副本堂的恶意，及所有的恶行为本是有罪的。他在维亚纳走向成全的过程中，他留下的是一段“负分数”。他在天主前要领受将是“报应”。

在大众的眼里，同这位“穷寡妇”相比，当时的经师和法利赛等人士，不仅生活富裕而又有尊严，更代表了犹太人中“虔诚而圣善”的“信仰模范”。

6.这就是为何要更坚信你们的热情和主教的权威，不要怀疑善和忠信的虔诚会远离法律的条文。我们已经规定十月份是玫瑰月，要诵念玫瑰经；如今，在此文末尾增加一个圣若瑟祷文，此习惯要从此一直保持下去。

祂没有在世上建立自己的王国，更没有以现世的辉煌作为自己的人生终点，却为我们建立一个“信德的生活”：瞩目永生，善尽责任。

如果一位基督徒领洗后，能按天主的旨意善度每一天圣洁的生活，就必“成圣”；反之，如果一位基督徒领洗后渐渐远离了天主，不参加弥撒、不祈祷、不读经、不做补赎、也不福传，继续与世人一样生活，没有分别为圣，不悔改

圣保禄写信给弟茂德，请他劝告当世的富人们：不要心高气傲，也不要寄望于无常的财富，惟独寄望于那将万物丰富地供给我们享用的天主……在善工上致富，甘心施舍，乐意通财，为自己积蓄良好的根基

单靠一地财力、人力难以承担这种重任，有必要以更宏观的视野，从全国的高度来统筹这种善行，比如在国家民政部门层面建立一种工作机制，调剂余缺、适度补贴等，以避免先施善政之地反而压力过大、不堪重负的显失公平景象

明天是复活期第四主日——善牧主日（亦被称为圣召节），同时也是五月的第二个星期天——母亲节。两个节日的重合引起了我的一点反思。