相反地,耶稣在纳匝肋度过了30年的隐居生活後,来到约旦河,与祂的许多子民在一起,与罪人为伍。他不觉得难为情:祂与众人,与罪人一起受洗。
第二个极具价值的建议,可在2017年7月15日荣休教宗本笃十六世为悼念科隆教区前主教若亚敬·迈斯纳(JoachimKardinalMeisner)枢机的追思弥撒中,由他的私人秘书乔治·
教宗也到您所说的其它宗教的圣所朝圣,他去了亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆,去了西墙,去了约旦的清真寺,去了圆顶清真寺。因此,他去了那些地方,为所有人请求进入其内的自由。
教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人,就如默示录所说的,从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎,以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下,一心一意度福音的生活。
其次是主即将来临的开端,走向我们历史的终点,就是与即将来临的基督团聚,为此,我们与初期教会的信友热切地祈祷:「玛拉纳塔,主基督请来!」
当这过程开始时——在公元四世纪的圣亚大纳肖(Athanasius)——正是教会所经历的圣神的圣化和神化行动,使教会确信圣神具有完全的天主性。
他解释说,耶稣的传教使命不从耶路撒冷那个宗教、社会和政治中心出发,而是从加里肋亚开始。
亚巴郎离开故乡便是「割舍」。教宗说:「基督徒始终具备割舍的幅度,它在十字架上耶稣的一无所有中得到满全。我们总是需要『离开』、『放下』才能踏出第一步。」
热罗尼莫是个很传奇的人,他生于今天巴尔干半岛克罗地亚共和国的达尔马提亚地区,年轻时度着流浪的生活,后来到罗马求学,在那里度过了三年放荡不羁的学生生涯。不过他天资聪颖,精通拉丁文和希腊文。
圣化我、照顾我的灵魂,如同祢照顾圣母、殉道者和列位圣者的灵魂一样。我渴望圣德,不是为我自己,而是为光荣祢,众主之主;为光荣天主圣三;为增加教会的光辉;为众灵魂立好榜样。