这次培训班特地邀请了河北景县教区善导圣母传教女修会的杨荣华修女和宁秀霞修女主讲。

7月10日早6点30分，段神父的殡葬弥撒及告别礼在大西山堂区举行，礼仪由辽宁教区裴军民主教主礼，大连堂区本堂刘占富神父主持告别礼；修女会总神师郭景成神父致悼词，教区逾四十余位神父共祭弥撒，并向敬爱的段国兴神父做最后的告别

回想去年此时，我正在李神父、崔修女、陈修女的带领下认真学习，我们一群大学生青年在赵阿姨家里与神父、修女们一起探讨如何给高考学子减压、如何做考前辅导等。

全部数据均呈增长趋势表明亚洲天主教会活力，包括修女人数显著增加，而世界修女总数减少　　天主教在世界普遍呈增长趋势：二OO五年和二O一二年期间，天主教会教友、主教、司铎、修生、终身执事人数均有所增加；修女人数略减

立遗嘱者，系包头教区巴拉盖天主堂圣母圣心婢女会陈天福修女。1922年5月，陈天福出生于天津市教外家庭，自幼与母亲相依为命，苦难与不幸伴她长大。

我当时就有个感想：如果没有教会的存在，她可能已经饿死家中或在大街上乞讨，若没有教友的关心，她可能会孤独的死去，连她相依为命的两个儿子都会饿死。她时而糊涂时而清醒，同去的教友告诉她是神父来看望她了。

（若2：1-11）据法国露德“国际医疗检测中心”鉴定，从1858年圣母显现给伯尔纳德圣女至今，有2500多例绝症，因信从并饮用“露德神泉水”而痊愈；而从1830年圣母在巴黎巴克路圣堂显现给圣女加大利纳·

犹记起，隐修士及隐修女都需要发“固定愿”或“恒居愿”（vowofstability），即：一旦他们被派遣到特定的修院，便必须终生留在那里。

在这方面，当天上午全体大会开始时，一名修女说：“我们努力尽可能地融入其中。”这一切蕴含在这个“以聆听为先”的“进程”中。

修女所穿着的印度式长袍，使她们与那些患病的人、孩童、老人和无依无靠的人走在一起，成为他们当中的一分子。仁爱传教修女会透过她们的衣着，去感受那些世界上最贫困者的生活。