修复后的狼山圣母像狼山在1933年获得普世教会推崇，教宗比约十一世颁布诏书，敕封狼山为求赐圣教广扬之宗座朝圣地，并规定每年圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣者可得全大赦特恩。

每天，我们要规定一些时间，不拘形式地和圣母交谈，称谢、赞颂，念玫瑰时，多存想每端的奥迹。圣人们常说，敬爱圣母，常无此境，多多亦善。

张成基夫妇说啥也不收失主的东西和钱，他俩对失主说：“我们是天主教的教友，不贪别人财物是天主十诫上，天主对每个教友的规定。”

他们为纪念这蒙恩的一夜，各地照规定举行八日庆典，以感念天主拯救之恩，世代相传，蔚然成风，从不间断。这就是所谓的“巴斯卦节”，也就是我们所称的“逾越节”。

这样，我们的祈祷只是为了完成自己规定的经文数量，而滔滔不绝地背诵那些固有的经文，根本没有口诵心维，心系天主。甚至连我们自己也不知道所求何事。有一次神父让我讲道，在教友们念完早课后我走上了讲台。

他们马上把银钱拿起，说：‘这是血价，不可放入献仪箱内’，因为法律如此这般规定……。他们真是法律条文的老师啊！

牧者也无需规定平信徒在不同场合必须说的话。」教宗方济各一如既往，点出司铎和平信徒关系的平衡，阐明圣职界的某些「诱惑」有时会扰乱这个平衡，引人误入歧途，助长偏差。

堂区责任司铎黄神父就总堂区的一些事项作了规定，并且关于领受病人傅油圣事作了详细说明，同时公布了几个爱心基金会的收支情况。

应该强调的是，庇护制度受到对经济移民的严格规定的负担。在临时工作签证结束时，有数千人申请避难，以延长他们在该国的逗留时间。在这种情况下，「细小」的天主教会试图帮助移民「在日常生活中」。

教宗阐明，「召叫具有双重层面，首先是法律的召叫：大圣若瑟和圣母玛利亚前去圣殿满全法律的规定。这并没有强制性，耶稣的父母不是被迫前去的，而是为了回应天主的召叫」。